Проблем образовања и едукације у комедији "Недоросл" Д. И. Фонвизина

Проблем образовања и образовања осамнаестогвек ставља у главни рад Дениса Фонвизина, а развој сукоба доприноси понашању ликова и њихових карактеристика. "Тхин Минор" је бриљантна комедија о лажним интелектуалцима који узимају лекције од водећих наставника државе, док они и сами не чују ништа. То је био главни лик, Митрофан.

Резиме "Тхинг" као најбоља едукативна комедија

Породица Простаков се ожениједини син Митрофана у паметној и лијепој Софи. На невести има погледи и Скотинина, који након прославе жели да преузме посјед живота у селу - свиње, којима је велики ловац. Међутим, Софија нема осећања за неког од учесника и чека на трећу - образовану и образовану младу Милон. Недуго пре венчања најављен је ујак девојке Стародум, који пријављује велико насљеђе. Након што су чули за то, простаковци желе да убрзају подударање, а пре тога науче њиховог сина да чита и пише. Од овог тренутка почињу догађаји. Како решити проблем васпитања и образовања у комедији "Кнот"?

Митрофан је млади младић који је и даљеније служио у јавном сервису и нема оштар ум. Током часова, он је груб према учитељима и забавља се од њих, уопште не поштује мајку и изјављује: "Не желим да учим, али желим да се удам!". Срећом, у селу Стародум појављује се Милон, који ће од Софије преузети Софија из Простаковаца. Мајка породице не престаје да инсистира на њој и може се похвалити имагинарним достигнућима њеног сина. Стародум је убеђен да се Митрофану мора пре свега добро образовати и васпитати: ундеад је неписмен и не може одговорити на једноставна питања. Није било брака Софије са њим, јер се девојка слаже са Милоном. Простакови остају у свом селу, а Стародум одлази с новоуређеном младом и младожењу.

Проблем образовања у друштву 18. века на примеру породице Простакофф

Доба просветитељства у Русији и широм свијетаобележен развојем научне и филозофске мисли. Отворени салони, школе, јер је присуство доброг образовања сматрано модерним, посебно међу племићима. Просветљење није завршило познавањем страних језика и способношћу да се понашају у друштву: особа мора бити у могућности да чита, пише и броји. Проблем образовања и васпитања у комедији "Мањина" поставља се другачије: људи старије генерације, као што је госпођа Простакова, верују да обука уопште није потребна. Аритметичка Митрофан није корисна у његовом животу: "Имамо новац - можемо га наћи и без Пафнутицха". Ипак, Простаков чини да његов син сазна како би изгледао пристојно у очима јавности.

Слике позитивних и негативних знакова

"Тхинг" - класична комедија,који су се придржавали целокупног јединства, укључујући присутност говорних имена. Читаоцу је лако погодити да су Простакова, Скотинин и Вралман негативни хероји: први је као пени, други је зависан од стоке, трећи је украден тако да је заборавио на његово порекло; на примеру другог негативног карактера, Митрофанушка, аутор покреће стварни проблем васпитања и образовања.

У комедији "Мала" Стародум, Правдин и Милонсу носиоци врлине. Желе да спасу Софију из села Простакова, и они успију. Ови људи су добили најбоље образовање и говоре о "игнорамусима без душе", као што је Митрофан. Говор добрега је сублиман, па их читатељи цитирају до сада.

Митрофан слика

Комедија "Мала" постаје занимљивазбог атипичног карактера главног карактера. Госпођа Простакова воли душу у свом једином сину. Она се поноси добрим образовањем, иако није научио читати и остале науке. Фонвизин је написао најбољу класичну комедију која приказује сукоб распрострањености, у којем читалац може проћи дубоко читајући садржај.

Недоросл Митрофанусхка је приказан у близинипрве стране комедије. Шеснаестогодишња младост још није била у јавној служби и није спремна да проучава. Он је колективна слика свих "маминих синова", који воде паразитски начин живота, живе под бригом родитеља и не реагују на њих са љубазношћу због бриге и наклоности. У породици у којој је Митрофан одрастао, владало је незнање и недостатак културе.

Слике наставника и њихове карактеристике

Госпођа Простакова запошљава три наставникасин: Тсифиркин, Кутеикин и Вралман. Први је највише вредан и искрен. Пафнутич Тсифиркин је одговоран за питање образовања и труди се да учини Недорослију аритметичким, али га је потлачио Простакова и Вралман. На крају комедије одбија да плати свој посао, јер, како он сам признаје, он није научио Митрофана његову науку.

То се може похвалити и додипломски семинариста Кутеикинмеђутим, долази од научника и он не може да нађе прави приступ Недорослии. Већ четири године учење граматике Митрофан "нова линија неће разумети". У завршници, Кутеикин тражи плаћање не само за часове предавања, већ и за истрошене ципеле.

Вралман је успео да постигне локацијуПростаковој ласкави говори. Лажни учитељ тврди да је довољно да Митрофан зна како да остане у друштву, а аритметика и граматика га неће учинити добрим. Убрзо Стародум открива Вралмана: у њему препознаје свог пензионисаног курца који је почео да се бави новим занатом. Проблем одгоја и образовања у комедији "Недоросл" решен је у финалу: Митрофан је одлучио да буде упућен у војску, јер младић је глув за науке и елементарне етикете.

Значење последњих сцена

Име комедије открива суштинуМитрофан, његова негативна карактеристика. Ундерсигхт није само глух за питања просветљења, већ такође показује елементарно непоштовање старије генерације. Шокира му мајку, која јој није додирнула душу и учинила је најбоље за њега. О овоме као што је госпођа Простакова, кажу да су перемубили своју дјецу. "Хајде, мајко", каже јој Митрофанушка, након чега се сиромашна жена оплати, а Стародум закључује: "Ево злонамерног заслуженог плода". У финалу аутор је поставио дубоко значење: људи који су у почетку били глуви за науке, врло ретко желе да проучавају после много година, тако да и даље не знају. Незнање ствара друге негативне људске особине: склоност, грубост, окрутност.

На крају представе, носиоци врлина су Софија,Милон, Правдин и Стародум - напустите село Простакова. "Игнорант без душе" препуштено је да бира свој пут развоја: они морају променити свој поглед на свет, или ће остати исти без душе.