Која је основа посвећености? Да бисте постигли нешто у животу, морате бити у могућности да поставите циљеве и истрајате, упркос свим потешкоћама које се догађају на том путу. У одређеном смислу, суштина је добар квалитет како би се успио у животу, јер таквој особи увијек треба доказ да је бољи од других. Али зашто се у овом случају религија супротставља овом карактерном особљу? А за почетак, шта је суштина?
Значење речи и његова разлика од амбиција и поноса
Према речнику за објашњење, овај квалитетодражава потребу особе да тежи славу и успеху и жуди за препознавањем и прелепим животом. Као што се види по дефиницији, то је особито за све људе, само у различитим степенима. Значење речи "испразност" подразумева светлост и тамну страну овог људског квалитета. Са једне стране, он може приморати особу да се склони са кауча и почне нешто активно. Али са друге стране, узалудни људи често покушавају да изгледају више него да буду. Постоји то у два случаја: ако су успели да постигну нешто у животу или, напротив, у ништа није несрећно. У овом случају, они изговарају изговор и гледају на свима, верујући у своју непристрасност. Ванилија је квалитет који често прати амбиција и понос. Амбиција подразумева жељу да буде боља од других, а понос човек чини себе боље од других, без обзира на стварно стање ствари. Као што видите, у оптималној количини такве квалитете је потребна од стране било које особе.
Суђење је један од смртоносних греха?
Како смо схватили, овај квалитет има многопозитивне стране, међутим, зашто се хришћанство залагало за искорењивање таквих особина у карактеру? Да будемо прецизнији, чак и два смртна греха уклапају се у дефиницију суштине: понос, због чега један презире друге и истиче себе, и жудњу, тј. љубав прелепог живота. Ванност је карактерна особина која мора бити константно под контролом, јер је линија између позитивних и негативних утицаја веома суптилна. Ако помажете људима, очекујете похвале, а све чешће се критикујете, а онда будите пажљиви и не дозволите да ова линија вашег лика замагљује ваш ум.
Основни облици суђења
Психолози разликују два облика манифестације овогаособине људске природе. Интелектуална суштина је самопоуздање особе у сопственом сазнању, која понекад достиже тачку апсурда. Он једноставно не може признати његову погрешност и воли да говори о свему: "Знао сам то!". Постоји и духовна суштина, која је често инхерентна људима који су сами одлучили да стигну на пут духовног развоја. Они могу почети да осећају да само они знају прави пут до просветљења. Не могу ни да замисле да можда и сами не иду на прави начин, већ су се већ дуго заглавили негде другде на самом почетку. Поред тога, морализовање таквих "псеудо-водича" може обесхрабривати жељу да се постигне боља помоћ религије од било које нормалне особе.
