Дадаизам је шта? Представници Дадаизма у сликарству

У савременом свету, људи посвећују посебну пажњуњихова култура и ментални развој. Више није довољно бити стручњак за само једно подручје да одржи занимљив разговор у интелигентној компанији.

Да будемо у корак са животом и да не ударимо прљавштину у најважнијем моменту, морамо стално развијати и научити нешто ново.

Свако ко себе сматра образованом особомбогати човјек, мора разумјети минималне елементе уметности и сликарства, јер је ово једна од најчешћих тема при разговорима са непознатим људима у интелигентном друштву.

Постоји огроман број стилова, у различитим временима измишљеним од стране уметника и писаца, од прудног класицизма до ексцентричног и анархичног подземља.

Данас ћемо говорити о једном од најцењенијих стилова двадесетог века - о дадаизму.

Дадаизам: Дефиниција

Као што знате, почетак двадесетог века је био невероватанљуди за њихову суровост и нехуманост. Цео свет је постао жртва борбе ослободила због себичности, нелогичних и чак маниацал поступака неких политичара. Незадовољство масе је расло. Све ово картон тензија и неразумевања онога што се дешава прсне кроз правцу креативности у то време.

Дадаизам сам по себи је авантгардни правацуметност, која одбацује све законе комбинације боја и искључује јасне линије и геометријске фигуре. Године 1916. уметници, узнемирени узроковима рата, отворили су овај правац људима из књижевности, музике, сликарства, позоришта и биоскопа. Оваквим кичем покушали су да изразе своје презир за моћ, њен цинизам, недостатак човечности, логику и окрутност која је по њиховом мишљењу постала узрок неслагања међу земљама.

Следбеник таквог правца као Дадаизам је надреализам, који такође негира све естетике.

Разочарање, осећај бесмислености постојања, љутња и неверство у срећној будућности су разлози за појаву овог тренда, који негира све законе лепоте.

Дадаизам је стил који отворено протестује од војних акција и буржоазије, тежње за анархијом и комунизмом.

Одакле је дошло име

За име таквог тока, идентификујући потпуну безначајност и неразумљивост онога што власти раде у тим годинама, било је потребно наћи одговарајућу реч.

Тристан Тзана, покушавајући да пронађе одговарајуће име за ново измишљен стил, прелистава речник језицима племена Негро и наишао је на реч "дада".

Дакле, Дадаизам је преведен са језикаАфричко племе Цреве - реп од краве. Касније је откривено да се у неким регијама у Италији зову такозвана мокраћа медицинска сестра и мајка, а "дада" је врло слична беби бубуљима.

Уметник сматра да нема бољег имена за овај авантгардни правац.

Оснивачи струје

Дадаизам је истовремено рођен у Цириху иЊујорк, у свакој земљи независно. Оснивачима анти-естетским трендовима укључују: песник и драмски писац немачког Хуго Балл, Рицхард Хиулзенбека, Самуел Росенстоцк - француски и румунски песник (а Јеврејин по националности), боље познат широј јавности под именом Тристан Тзара, немачки и француски песника, вајара и сликара Арп Јеан , немачки-француски уметник Макс Ернст и Марцел Јанцо - izraelski и румунски сликар. Сви ови познати људи - светле представници дадаизма у сликарству, књижевности, музике и другим областима уметности.

Место састанка, које је ова група креативаца изабрала за себе, постала је "Цабарет Волтаире". Алманах, који су тада издали Дадаисти, носи назив ове институције.

Упркос чињеници да горе поменути појединцисматра оснивачима наше садашње дискусије, неколико деценија пре оснивања познат у целом свету "фуизма Сцхоол", створио уметник Артур Сапеком и писца Алфонса Але крајем деветнаестог века, она је напредовала уметничке и музичке радове који носе све основне позиције том правцу.

Већина боемијаца, који су радили у стилу Даде, настањени су у Француској и Немачкој, где се постепено преливао у авантгардизам и надреализам.

Дадаизам у Русији постао је славан захваљујући чувеној литерарној групи Ницхиовка у Москви и Ростову, али до краја свог постојања.

До 1923. године овај смјер замењен је новим трендовима који су одговарали популарним расположењима. Дадаисти су прекували експресионисте и надреалисте.

Дадаизам у сликарству

Најпопуларнија врста креативности у овом стилусматра се колажом: многи уметници, узимајући као основу за било који прикладан материјал, нанијети га различитим комадима обојеног папира, тканине и других прелепих материјала.

Дадаизам у сликарству је футуристички и конструктивистички у природи, где су умјетно умјетни створени механизовани предмети, а не човеку и његовој души.

Љубитељи овог правца с њиховом креативношћу покушавају уништити традиционални језик културе у најширем смислу те ријечи.

Сви представници Дадаизма у својим сликамаради у потпуности пориче све логичне, уништи вијековне духовне и друштвене каноне, у замјену за излагање бесмисленим, смијешним са својим ауралистичким и глупим сликама и колажима. Међутим, они су веома успешни, јер у потпуности одговарају јавној јавности.

Нема више блиске везе са литературуправац него Дадаизам у сликарству. Уметници тог времена често су испоставили да су песници са пуно радног времена, што се најупечатљивије одразило на њихове радове у ове две сфере (Р. Хаусман, Х. Арп, К. Сцхвитхерс, Ф. Пицабиа).

Као што је већ речено, школа "фумиш" имала је посебан утицај на будуће дадаисте.

Представници Даде извели су велики део рада уметника Марцела Дуцхампа, дело је било авангардно на почетку свог рада.

Овај сликар у својим радовима давао је главниулога свакодневних, несумњивих субјеката, који у извесној мери - и Дада. Примери његових радова су "Црусхер фор цхоцолате №2" и "Вхеел фром а бицицле".

Његов рад, уметник, као и сви Дадаисти, исмијава врховни циљ и супертаскуларну уметност, позивајући се на уметничке слободе и лудило.

Дадаизам у звуци музике и поезије

Поред слика, Дадаисти су заузели и друге области креативности. Успели су да се уједине у једној изложби, гласној музици, читању књижевних дела и плесова.

Курт Сцхвитерс је Дадаист који је постао проналазачзвучна поезија, коју назива "добра поезија". У овом облику књижевне експозиције, прича се преплићу музиком, на пример, битка у песми је приказана у буци. Такве песме најчешће имале значење за себе са антиратном и анти-буржоаском позадином. Поети су им осрамотили власти и успостављене моралне основе.

Исто тако често јавност је понуђена поетична дела, а речима и фразама нису рекли, већ се састојали од скупа звукова, писама, вика и гласне музике.

Дадаизам је такодје и музикапознати личности као што су: Францис Пикуебиа, Георгес Рибемон-Десес, Ервин Сцхулхофф, Ханс Хеуссер, Алберт Севено, Ерик Сатие. Њихове композиције су биле бучне и показале животињску суштину друштва, што није увек било јасно човеку на улици.

Плесови у овом правцу такође се нису разликовали у скупу глатких и повезаних покрета, а костиме плесача су се шивале у стилу цикцак-кубизма, што им није додало естетику.

Дадаисти, уморни од националног сукоба, којидонела рат, сањала о уједињењу креативности народа свијета у једну целину. Омиљене дестинације у "Волтаире Цабарет", које су чиниле бохемији најближе природи, биле су: афричка музика, џез и играње балалаике.

Уметност у Немачкој

У Немачкој, Дадаизам је, пре свега, политички протест, изражен кроз такво нешто у нечем и подземном умјетности.

Уметничке групе ове земље нису такоодбацила семантичко оптерећење креативности, као и представници овог стила у другим државама. Овде је Дадаизам био више политички и друштвени карактер и показао је сву огорченост људи проузрокованог ратом и његовим последицама у облику рушевине и неспособности изласка из племена земље.

Такође, немачки дадаисти Х. Хенцх и Г. Гросс у својим радовима изразили су симпатије за Русију, која је тада била у стању револуције.

Дадаизам у 20. веку и даље је донио значајан допринос уметности, када су Гросс, Хартфиелд, Хатцх и Хаусман развили фотомонтажу, а такође су објавили и бројне политичке часописе.

У лето 1920. године, у част краја рата, поменута интелигенција организује Дада сајам, гдје се окупља боемија из целог света.

У Немачкој је дошло до побољшања колажа, јер су се у симбиози са кубизмом појавили елементи фотомонтажа.

Поред радова у правцу сликања, Хусманчини значајан допринос књижевној стварности, презентујући јавности неколико "апстрактних" песама које се састоје једноставно од њиховог скупа звукова и подсећају на шаманско шибање.

Родитељи филма Дадаист сматрају Рицхтера и Егеленга.

У Француској

Дадаизам у уметности је добио изразито радикалан израз у Француској, пошто је њен почетак почео и прије појављивања имена ове струје.

Пре-Дада дела укључују такве личности као што су Дуцхамп, Пицабиа и "бокер поет" - караван.

Други је објавио часопис "Одмах", гдје је вређао познате личности и направио критике, укључујући измишљене приче.

Ту је живио и оснивач Дадаизма, Тристан Тзана.

Париз се сматра извором авантгардевреме. Ериц Сатие, Пицассо и Цото су направили скандалозни балет који се не уклапа у појам класичних вредности. У овој земљи су константно одржаване Дада демонстрације, манифести, изложбе и објављени многи часописи.

Дуцхамп издаје претворене познате слике класика. Права ремек дело Дадаизма је Гиоцонда са прикрасованними антенама, која добива назив "Она је неподношљива већ изгори".

Ернест, креирајући своје слике, примењује фрагменте старих гравура. Он привлачи слике које сви разумију, али су пресушени црним хумором.

Тзана је драматично доведена у суд у јавностирад "Гасно срце", који 1923. године изазива немири унутар удружења "Дада", а Андре Бретон захтева поделу струје са накнадним формирањем надреализма.

1924. године, Тзана је последњи пут представљала трагедију "Покривач облака".

Дадаизам у Њујорку

Друго место рођења текуће је Њујорк, који је постао рај за велики број уметника који су неприхватљиви за власти других земаља.

Марцел Дуцхамп, Францис Пицабиа, Беатрице Воод иМан Раи је постао срце Даде Сједињених Америчких Држава, убрзо им се придружио Артхур Кревен, који је избјегао војник у француску војску. Излагали су свој рад у галерији Алфреда Стиеглицаа иу кући парче Ахренсберг.

Дадаисти у Њујорку нису организовали манифестове, изразили су своје мишљење кроз публикације попут "Слепа" и "Њујорк Дада", где су критиковали традиције које су одобрили музеји.

Амерички дадаизам је остао другачији од Европе, није носио политички протест, већ је био заснован на хумору.

Године 1917, Дуцхамп се појавиоуметници писоар, који је заглавио плочу са натписом "Фонтана", што је довело до шока свих оних који су се окупили. Скулптура забрањена у тим данима сада се сматра спомеником модернизма.

Због одласка Дуцхампа, компанија познатих Дадаиста распала се.

У Холандији

У Холандији, Тхео је постао најпознатији ДадаистВан Десбург, који је објавио часопис "Де Стијл". Попуњавао је странице овог издања радовима познатих присталица авантгардног стила.

Заједно са својим пријатељима Стирвесом и Вилмосом Хусзаром, као и супругом Нелли Ван Дисбергом, створио је холандску компанију Дадаисм.

После смрти Дисбере откривено је да је у свом часопису објавио и своје песме, иако под псеудонимом ИК Бонсет.

Последице дадаизма

До краја 1924. године, Дадаизам је одвојенУмјетнички смјер престаје да постоји. Спајао се са надреализмом и друштвеним реализмом у Француској и са модернизмом у Немачкој. Многи стручњаци с правом су то назвали претходником постмодернизма, који се појавио у периоду националног очаја.

Током Другог светског рата, већина Дадаист уметника преселила се у Сједињене Америчке Државе.

Адолф Хитлер, препознајући само своје идеале,Сматрао је да уметност "Даде" дегенерише, уништавајући истините (по његовом мишљењу) вриједности и стил недостојног за постојање, па је он пратио и затварао умјетнике који су радили у том правцу у концентрационим логорима. Већина уметника који су дошли у немачке кампове имали су јеврејске корене, у вези са којима су људи били изложени страшним мучењима и умрли.

Одјеци дадаизма и сада се појављујуанти-уметничких и политичких чешких група, као што је "Друштво Небулозних". Такође, популарна група Цхамбоеба с правом се зове следбеника дадаизма.

Неки писци сматрају Лењина чланом.Дадаист клуб, пошто је учествовао у балалаикском оркестру, који је наишао на Волтаире Цабарет, а такође је живио неко време недалеко од зграде у којој су се прикупили представници овог покрета.

Периодично познати музеји организују изложбе.Дада ради. Ова изложба је одржана 2006. године у Музеју савремене уметности, у Паризу, у Вашингтону, у Националној умјетничкој галерији и центру Георгес Помпидоу у Паризу. Изложбе радова у стилу "Даде" - поклон сећању уметницима који су умирали у данима нацистичке Немачке.

Дакле, хајде да укратко сазнамо шта је тренутна и да одредимо његове главне позиције.

• Дада је уметност са анти-политичком и буржоаском оријентацијом. Он побија све реалне, естетске и духовне, копирајући понашање власти тада.
• Сликарство је најважније подручје у 20. веку, што јеиспуњен дадаизмом. Уметници који су радили у тој сили најчешће су користили колаж у којем су комбиновани фрагменти различитих светлих материјала, исјечака новина и фото монтажа.
• Музика коју су присуствовали присталице овог покрета је бучне природе.
• Књижевност такође није нарочито значајна, главни проналазак дадаиста постао је песма, у којој се умјесто ријечи користи скуп звука, који подсјећа на привлачност боговима примитивних људи.
• Филмови и представе у овом потоку су такође нелогични и имају чудне неповезане наслове.
• Њихове скулптуре су обичне ствари које се користе у свакодневном животу. Најпознатији споменик Даде је писоар чији је аутор добио име "Фонтана".
• У кореографији, стил се изражава уз помоћ плесача обучених у нонестхетиц костиме.
• Трикови бохемије тог времена могу се назвати манифестацијом дадаизма у култури понашања.

У овом чланку смо схватили шта јеСтил "Дада" иу вези са којим се појавио, дешифровало своје име, причао о својим оснивачима, сазнао је разлике дадаизма у различитим земљама и погледао своје главне позиције у музици, књижевности, сликарству, филму, плесу и архитектури.

Надамо се да смо могли да одговоримо на сва ваша питања.