Руске преговоре о срећи и туги - филозофији народа

Провербе и изреке су опклада руске културе. Кратке реченице садрже не само значајно значење, већ и филозофију народа, њихов став према одређеним догађајима, вриједностима, приоритетима. Можда не постоји ниједна тема која се не би могла дотакнути у руским изговорима. На пример, стварна тема сваке особе о срећи одражава руске преговоре о срећи и жалости.

Не родите се лепо, али се родите срећно

Ова изрека је релевантна много година,показујући вредности руске особе. Срећа, безбрижност и морална сатисфакција је важније него лепо лице и фигура реду, изглед што више особе брзо губи свој сјај, које је предмет на старење и болести.

Та изјава наглашава да је све одједном -бити лепа и срећна, готово немогућа. Поред тога, као и многе друге руске пословице о срећи и жалости, ово изрека открива поверење руског народа је да срећа, као и несреће, одређује судбину, с обзиром на горе. Наравно, ово је директно повезано са масовном религиозношћу људи у време формирања фолклора.

Не би било среће, али несрежа је помогла

Руске преговоре о срећи и жалости не можете пропастизапамтите без познате речи о срећи која је изазвала туговање. У лежи искуство многих генерација руских људи који су знали да ће људски добри и лоши догађаји из живота бити приближно једнака, па следе бела, и туга могу добро да се претвори у радост за црне пруге.

Ова тема је непрекидно подигнута не само у руској народној култури, већ се може наћи и међу бајкама многих народа света и филозофским параболама.

Свако има своју срећу, смитара

Руске преговоре о срећи и жалости, истовременоНемојте увек нагињати особу према слепи послушности према судбини. Да постанемо срећни захваљујући упорности, раду и труду, парадоксално, исто тако што живописно одражава дух руског народа, као и потребу да се ослоните на случај.

Руски народ се увек разликовао рационалноиндустриоуснесс. То се лако може видети из бајки у којима је вредан, оштро-паметан карактер мора заобићи кривину лењице, а на другим речима:

• Где је посао, постоји срећа.
• Срећа се не тражи, већ је учињено.
• Наша срећа је у нашим рукама.
• Срећа није птица: она не долази сама.
• Ко се бори за срећу, на то такође нагиње.

Истина, за разлику од ових преговарања, многи се супротстављају. И то у одређеној мјери говори о природи руског народа, његовој контрадикторности, психолошкој флексибилности.

• Срећа није риба, не можеш ухватити рибарску штапу.
• Срећа у вратилу се не може искористити.
• Они не траже добро од добра.

Не у новцу је срећа

Руске преговоре о срећи и жалости не ређеутичу на сферу финансијског благостања. Ако се окренете историји и фолклору, можете видети да руски народ ретко тражи велики приход.

И у оним случајевима где је херој приче још увекпостаје срећан власник прслука са златом, обично га не помаже сопствени рад, већ мистичним карактером - штапом за говоре, грбавом коњом, Бабом Иагом. То јест, постизање финансијског благостања не сматра се реалним планом, већ се показује неким срећом, случајношћу околности - оним што се може догодити само по себи.

Ово радикално разликује руску културу одЗапад, где је монетарни интерес увек био на челу, а начин његовог постизања сматран је најхитнијим питањем. У Русији је приоритет давао личним односима - потрагу за принцезом, док је "половина краљевства поред тога" толико нејасна да постаје јасно: подјела државе и руководства то брине младића у последњем реду.

Тако, руске преговоре о срећи иТуга је занимљив део руске културе у којој неколико речи комбинованих могу да говоре о националном карактеру особе више од бројних студија.