За шта можемо да искочимо и анатхематизујемо?

Често чујемо израз у комесадржи идеју да неко мора бити анатема. Смисао ове фразе изгледа да је разумљиво, али из овог чланка ћете сазнати још занимљивијих чињеница!

Прво, да видимо шта то значи. Дакле, анатематизован - значи да одвојите особу из одређене заједнице. Да, упркос чињеници да је израз повезан са црквом, често се користи у другим областима. Ако говоримо о значењу фразе "да се анатематизује" у свету религије, тада, по правилу, мислимо на ексклузивност човека из цркве. Али није тако једноставно. Чињеница је да је ексклузивност уклањање свештеника (или обичне особе) из могућности да учествује у церемонијама, да буде у зидовима храма и тако даље, само у одређеном (обично малом) периоду, након чега се може вратити на свој ранији начин живота. Анатема је потпуно уклањање из црквеног живота без права на "рехабилитацију".

Како разликовати када је потребно раздвојитииз цркве, иу којој - анатематизован? Ово питање је веома тешко и, пак, спорно. Међутим, говорећи уопште, они који су се једноставно наљутили су отпуштени, направили су малу грешку у очима Бога. Они који су починили смртни грех или су преклињали Креатора, анатематизовани су. С друге стране, ово стање тиче се управо садашњости. Ако говоримо о средњем вијеку, на примјер, ако свештенство открије да жена вара на њеном мужу, лако би могла издати анатхему.

Ко има право на такву акцију и који су његовипоследице? Опет, овде нема дефинитивних одговора. Обични људи анатематизирају обични људи (осим њихове близине цркви, наравно). И људи, као што знате, углавном имају субјективно размишљање, исту пресуду и, као резултат тога, исти закључци. Дакле, ако је за једно одређено дјело разлог за доношење анатхеме, онда други сматра да је довољно само кратка ексклузивност цркве, а трећа ће изјавити да је ово једноставно и једноставно покајање од грешника довољно.

Треба напоменути да су они који су једноставно показали своје незадовољство црквом, иако у благом облику, могли издати анатхему. Генерално, свака манифестација анти-црквеног осећања је заустављена у корену.

Најпознатија анатема јеСлучај Лев Николајевић Толстој. Верује се да је православна црква одлучила да изда анатхеу великог руског писца. Међутим, ова чињеница је контроверзна. Чињеница је да неки тврде да су свештеници, наравно, били незадовољни анти-хришћанским говорима Леа Толстоиа и истих мотива у његовим радовима, али није било ексклузивности. Ако верујете другим изворима, пре његове смрти, Толстој се покајао да је отворено критиковао цркву и понио Богу. Међутим, те чињенице се тешко могу назвати чињеницама, јер не постоје озбиљни докази о томе.

Уопштено говорећи, може се закључити да јеод ексклузивности и анатхеме, црква (и католичка и православна) се ослободила и одлаже дисидентима, револуционарним људима, чиме је у некој другој уплашен страх од провидности.