Бруно Гиордано: Филозофија у ренесанси

Можда један од најпознатијих и најсјајнијихсва чула ренесансних мислиоца била су Бруно Гиордано, чија је филозофија одликована пантхеизмом и инспирисаним научницима просветитељства да развију ове нестандардне идеје.

Кратка биографија

Рођен је у Италији, близу Напуља, у маломпокрајински град Нола, за који је дао надимак Нолана и понекад их је потписао. Дјетињство и младе године будуцег филозофа просле су у повољној атмосфери контемплације и проуцавања природе.

За десет година, Бруно се преселио у Напуљрођаци који су одржавали интерну школу и наставили своје образовање, већ се ослањали на знање наставника. Затим, када стигну до петнаест година, постаје новинар Доминиканског манастира у нади да ће проширити границе свог образовања. Истовремено, покушава се у књижевности, пишући комедију "Лампа" и "Нојева аркада", узнемирујући се више од савременог писца неапољског друштва.

Због својих погледа на католичанство и неколиковећа слобода деловања него што је предвиђено за Доминиканска монах Бруно је био прогањан од стране инквизиције и приморан да се повуче из Напуља. После много лутања градове Италије, он је достигао Генева. Али да га пронађу за себе не могу да раде, иако је топло примљен од стране калвиниста, зашто је отишао у Тулуз за наставу филозофије и астрономије на универзитету. Због отвореним погледом на Аристотела, критике и отворени напади на древном мислиоца је издан остракизам међу вршњацима и да је на високим положајима у рангирању љубави у студенте који су заинтересовани за необичном приступу учењу.

На крају мора отићи у Париз. Ту се Гиордано Бруно бави научном и књижевном делатношћу, која привлачи пажњу краља Хенрија ИИИ. Други, за изузетне заслуге, именује филозофа као изванредног професора и охрабрује га да настави своје научно истраживање. Упркос свему гостопримству монарха, радикални ставови и тешка позиција јеретика у очима католичке цркве наводе Бруно да напусти Француску и оде у Енглеску. Али Инквизиција га такође прогања тамо, иако не у мери у којој је то на копну. На крају, ипак се враћа у Италију, живи тихо на неко време, објављујући своје научне и књижевне радове.

Међутим, 1600. године црква "полиција"ухапси Бруноа, терети га и казни му да буде спаљен. Филозоф је прихватио одлуку о стицијализацији, а 17. фебруара јавно је погубљен на тргу Пиазза делл'Флорет у Риму.

Основи знања о материји и природи

Ослањајући се на предсократске филозофе иХерметичари Бруно Џордано, чија је филозофија имала за циљ промену идеје о јединственом божанском принципу и структури космоса, почиње да формира сопствену идеју о структури света, соларном систему и месту човека у њему. Веровао је да Сунце није центар Универзума, јер је ову идеју напредовала Аристотел и његова научна школа, али звезда око које се налазе планете. И да постоји пуно сличних звезда које имају своје планете и интелигентни живот унутар њих. Главна идеја, из које се може пратити цитав ланац Бруноових теза, је био да свет око нас, дух и материја, бити, почетак свега није чин божанског стваралаштва, већ живо његово остварење које је присутно свуда.

Од метафизике до природне филозофије

Полазна тачка, почетак свих ствари, узрокформирање универзума је немогуће разумјети - тврди Гиордано Бруно. Његова филозофија није била да је ускраћивала постојање Бога, него је више пута водила од своје персонификације и идентификације са одређеном особом. Истина се може знати само последица њеног боравка у спољном свету, на траговима које она оставља у материји и духу. Због тога, да би познавали Бога, морамо проучавати природу у његовој суштини, у мери која је могућа на основу способности људског ума.

Дуализам узрока или почетка

Бог је био почетак свега - то је била и филозофијаРенаиссанце. Гиордано Бруно је изменио ову тезу: основни узрок и порекло су били једно на слици Бога, али су другачији у природи, јер је узрок чисти ум или универзални ум, који уствари своје идеје у природи, а порекло је ствар, на коју утиче узрок има различите облике. Али, у време рођења Универзума за прву утјеловљену идеју, светски ум није важно из небројности, већ из унутрашњости, што је довело до тога створене ствари, која је способна да узима облике сама, без учешћа интелигенције.

Разумевање колико је тешко доживјетифилозофија природе, Гиордано Бруно укратко (или не) поставио своју суштину у свој рад "На узрок, почетак и онај". Ова књига је импресионирала и образовну јавност, која је жедна за нове идеје, и Инквизиција, која је видјела херетичке мисли.

Цикличност и потпуност природе

Филозофија природе Гиордано Бруно у добаРенесанса се одликује интегритетом концепта да постоји универзални интелект који је присутан у свакој ствари, која је већ одређена и подређује себи трансформацију и кретање ове материје. Према томе, у природи је све логично и комплетно, све има свој циклус постојања, након чега се враћа у једну ствар.

Јединство концепата

Занимљив је начин живота Бруно Гиордана,филозофија, наука и верске вербалне битке дефинисале су своје ставове о божанском принципу као јединству бића и облика, материје и интелекта, јер су, према његовој изјави, идентични једни другима у Богу. Без овога, било би немогуће дефинисати свет као целину, поштујући опште законе и конституисати константно мијењање материје.

Природна сличност

Пуре Реасон, како га касније назива Хегел,"Опседнута" идејом стварања, која је анимирана. А у томе је као божанска суштина, иако није персонификована и дефинисана је као нешто што је доступно знању. Гиордано Бруно, чији је резиме филозофских идеја одбацивање класичне религиозне догме, први је представио такву тезу. За то су га осуђивали научници који су се придржавали школске теорије и нису желели другачије размишљати.

Константа и варијабилност

Контрадикција са утврђеним ставовима БруноаГиордано, филозофија природе коју је придржавао, и добро дефинисан став друштва одредили су будућност ових идеја. Филозоф је тврдио да је универзални ум истовремено један у читавом Универзуму и другачији у облицима који је важан, свуда и уједно нигдје. А да би се схватила ова идеја, неопходно је научити размишљати у супротности. Чак и након смрти Џордана Бруна, ова филозофија ће се трансформисати у фазе знања, од којих ће једна бити потрага за заједничким у супротностима за постизање хармоније и рођење нове пар супротности. И тако у рекурзивној бесконачности студије материје.

Индулгенце анд Екалтатион

Природа је "поједностављена" за материју и ум"Устани" да то зна у свим авионима. Након што ће дуализам свих постојећих бити реализован и прихваћен од стране ума као јединства и почетка свега, лако можете пронаћи тачке уједињења у паровима супротности и изградити логичан ланац закључака који ће нас довести до истине - тврди Гиордано Бруно. Филозофија је укратко описала начин на који се може постићи такво просветљење и разумевање. Али не би се сви могли уложити да започну ово тешко и одговорно путовање.

Пантхеистицка филозофија Гиордана Бруна, краткачији садржај је неизвољном прилику видио границе духовног и материјалног, био је први корак ка разумевању процеса знања. Био је на челу развоја знаности, који је упао у просветљење и подстакао изванредне умове да даље развија своје теорије. По својим способностима, које неизбежно ограничавају не само школство које заузима јаку позицију, већ и споро напредовање техничког напретка, оне су ангажоване пре свега у изналажењу закључака на основу њихових запажања него у стварној науци. Сви знају имена: Галилео Галилеи, Никола Коперник, Гиордано Бруно. Филозофија укратко даје идеју о својој улози у познавању света и популаризацији овог знања. Истрага која су прогањана, принуђена да сакрије своје радове, тајно их популаризују, они су достојанствено отишли ​​овамо, остављајући опипљиву ознаку историје.