Естетика је филозофија лепоте и експедитивности

Сам концепт естетике дошао је од АнциентГрчка. Када су древни филозофи прво размишљали о разним категоријама и дефиницијама људске активности, дали су то име рефлексијама на прелепе и ружне, као и перцепцију ове појаве осећањима. Касније су почели да верују да је естетика посебна теорија о томе која је љепота. Такође размишља о оним формама које може да предузме, било да постоји у природи или само у креативности. Може се рећи да је ово учење као дисциплина рођено истовремено са филозофијом и део је тога. Питагорејци, "комбинујући алгебру и хармонију", комбиновали су концепте лепоте и бројева.

Естетика је вриједност. Представљање античког света од мита до категоризације

Анциент Греек пхилосопхерс аттацхед специалважност идеје о пореклу света од хаоса и жеља за хармонијом. Дакле, њихова естетика припадала је категоријама онтологије. Дакле, макро-и микрокозмос, односно човек и Универзум, требали су бити слични једни другима, укључујући и лепоту. Митологија антике такође одговара овој слици света. Софисти су приметили да естетска представљања често зависе од саме особе и његове перцепције. Због тога естетику стављају у бројне категорије вредности које чине основу појединца. Сократ је, напротив, предложио да је естетика етички концепт, а неморал је ружан. Његове идеје развио је у многим погледима Плато, који је приметио да добијамо идеје о лепом "одозго, као да се сећате". Они долазе из света богова. И коначно, у Аристотелу, проналазимо читаву теорију да лепоту и креативност захтевају филозофско разумевање и научну дефиницију. Он је први предложио такав израз као "категорије естетике" и упознао их у научни циркулације. Аристотел разликује главне појмове у којима се може изразити идеја о креативности: "лепа", "сублимна", "ружна", "база", "стрипа", "трагична". Такође је покушао да успостави везе између ових категорија и њихове међузависности.

Развој естетских учења у Европи до савремених времена

Током средњег века, нарочито рано,хришћанско учење Плата превладало је да естетика долази од Бога, и стога мора бити "уписана" у теологију и потчињена њему. Тхомас Акуинас развија теорију лепоте и експедитивности у смислу Аристотела. Разматра се како се позивају категорије естетике да воде особу Богу, а такође и како се манифестују у створеној природи. У ренесанси, ова друга теорија постала је веома популарна, јер је потрага за хармонијом у природи уз помоћ математике и њеног израза помоћу слика и речи постала главни метод филозофије лепоте. Стога се естетика уметности појавила у дефиницији бриљантног Леонарда да Винција. У 19. веку су доминирале три теорије, које су се међусобно бориле због своје популарности међу тадашњим интелектуалцима. Пре свега, то је романтичан концепт, тврдећи да је естетика дар природне природе човјеку, а ви само требате бити у могућности да чујете њен глас како бисте га уклопили у свој рад. Затим - Хегеловску филозофију, тврдећи да је теорија лепоте један од облика развоја апсолутне идеје, и да има одређене историјске фазе формирања, као и моралност. И коначно, Кантове идеје да је естетика наша концепција природе као нешто што има експедитивност. Ова слика се формира у нашој глави, а сами га доносимо у свет око нас. Заправо, естетика долази из "подручја слободе", а не природе. Крајем 19. века, традиционални правци теорије лепоте се срушавају, али ово је тема потпуно другачијег разговора.