Расколниковова теорија и њен колапс

Теорија Расколниковог, његов план да се обновипонижавана достојанством човека кроз "фер" расподелу богатства, настала је у атмосфери која је типична за тај период. С једне стране - искрени, пристојни људи претворили су крајње сиромаштво у "створења која дрхте", с друге стране - бескорисна, али врло богата "ушица", сисање крви оних најсренијих људи. Да, и нови, потпуно неформирани, често лишени основа морала и духовности идеја, улијевају уље на ватру.

Да нагласи исправност (наизглед)Расколников, Достоевски намерно расипује читав роман слику о туги, сиромаштву, чиме се повећава болан осећај очајања. Последњи пад који је испунио чашу стрпљења и довела до чињенице да је теорија Расколников из фазе апстрактног размишљања отишла у фазу практичне примене, био је признање Мармеладова и писмо његове мајке. Тренутак је дошао да се материјализује идеја, коју је јунак дуго неговао у својој малој соби: то је крв на савести, којој би изабраним лицима (и њему и онима) било дозвољено да просипају.

Истовремено је била и теорија Расколниковогзависност и у супротности са популарним и позитивистичким теоријама Г. Спенсера, ДС Милла, НГ Чернисхевски. Сви се ослањали на економске користи и материјално угодност, просперитет.

Достојевски је стално веровао у свесностиспуњен таквим категоријама, губи потребу за врлинама хришћанина, у високој духовности. Његов херој покушава да повеже обе стране. Сањао је да би особа и егоцентризам показали у разумним границама и да не би постао роб савремених економских односа, не превише уроњен у његове физиолошке потребе.

Теорија Расколников, која се примјењује у пракси,сам себи открио парадоксално суседство у његовој души љубави према људима и презира према њима. Он себе сматра изабраним, који има право (па чак и мора) да убије, не само за себе, већ и за све човечанство. И овде он одједном схвати да га привлачи власт због самог сила, жеље да доминира другим.

Да бар на неки начин оправдају своју патњуидеје, Расколников води на пример неких законодаваца, који чак ни зауставили крв. Међутим, њихове акције нису значајне и спашавају, напротив, штрајкују бескорисно уништење ради најбољег. Такав утисак мисли Родион-а не занемарује своје идеје, како је он желео, већ их само излаже и доводи до исте процене да је Порфири Петрович дао све што се догађа. Он је дефинисао криминалца као појединца који се подсјећа на себе, уз смањење личности других људи и угрожава њихов живот.

Расколникову смесну теорију и његов колапсДостојевски је логичан догађај. Показао је како маглина спасења и корисност нове идеје, његова неизвесност, може служити као нека врста психолошке завесе која може да затвори чак савест човека да уништи, замагљује границе између концепата добра и зла.

Расколниковова теорија и њен колапс имају иисторијска страна. Показује колико су нејасне ове или друге историјске иновације, колико пажња и добро понашање могу бити обрнуто пропорционално закону "ја".

Духовно оживљавање главног лика није ауторописује у пуно детаља као и његова духовна потешкоћа, међутим, он описује контуре. Расколников постепено схвата суштину своје идеје, њено уништење, његово право значење. Он трпи најјаче муке савести и спреман је за покајање, спреман, од сада, да буде вођен у свом животу само по заповестима Еванђеља. Према Достојевском, само жртвовање, давање љубави, а не апстрактно, свему човечанству, али конкретно, одређеном суседу, може успостави људску форму у херојима. За Расколниковог, такво спасење је саосећајна љубав између њега и Соње Мармеладове.