Социјална чињеница
Термин "друштвена чињеница" се користи у два делавредности. Пре свега, то се схвата као догађаји који су се догодили у животу друштва под одређеним условима иу одређеним историјским околностима. Ови догађаји не зависе од тога да ли су њихови субјекти посматрали когнитивну активност. Они су објективни и не зависе од истраживача који их проучавају и тумаче.
У ширем смислу, овај појам се разумедогађаје који су се десили у одређеној социјалној ситуацији и били укључени у научна знања о друштву, пронађени у књигама, научним радовима и другим писаним документима.
Друштвене чињенице су две врсте:
- директна физичка дејства људи;
- производи људских активности (духовни или материјални), вербалне радње особе: пресуде, процене, мишљења, итд.
Можете утврдити друштвену чињеницу учењемстатистика, спровођење анкете, итд Али са само савремени истраживач догађаји могу се проучавати помоћу ове технике. Ако су се десили у далекој прошлости, за њихове студије и описују неопходну анализу историјских извора, алата, станова, археолошка налазишта, писаних извора (хроникама, законодавства, различитих докумената, књига, новина, итд). Ови трагови могуће је подићи и да опишу одређену друштвену чињеницу.
Живот друштва састоји се од многих различитихдогађаји. Њихов избор и групација зависе од сврхе коју води специјалиста у студији. Економиста ће одабрати неке догађаје из читавог скупа питања од интереса за њега, адвокат ће изабрати друге, етнограф ће изабрати сасвим другу групу.
Друштвена чињеница је основа која дозвољавада закључимо законе развоја друштва, да вратимо прошлост, истражујемо садашњост. Интерпретација догађаја се одвија у неколико фаза. Пре свега, научна основа је доведена под њих, односно, сама чињеница је у корелацији са неким научним концептом (на примјер, одбацивање краља је везано за појам "политичка револуција"). Тада се испитују све чињенице везане за конкретну чињеницу, прате се везе са другим догађајима, тако да би тумачење могло бити објективно. Само се тумачена чињеница може сматрати научном.
Е. Дуркхеим је веровао да социјални феномени не могу бити сведени на појединачне државе, они зависе само од социјалних чињеница које су објективне, обавезне, спољашње појединца. Треба их узети у обзир, постоје без обзира на квалитет и квалитете људи.
Према Дуркхеиму, друштвена реалност јестедео универзалног поретка, он је стваран и одржив као и природа, стога се развија у складу са својим законима. Друштво је и објективна стварност која се разликује од свих других врста. Има аутономију од природне и биопсихичне суштине (оличене у људима). Стога, друштво и људи делују као дихотомни пар који укључује хетерогеност ове реалности. Сходно томе, особа је двоструки ентитет (хомо дуплек), у којем су социјалне и појединачне компоненте коегзистирају. Примаци припада суштини социјалног. Отуда закључак да човек произлази из друштва, а не обрнуто (друштво чине људи).
Друштвене чињенице су у друштву које их стварају. Оне се састоје од начина размишљања и глуме, способних да утичу на свест, присиљавајући људе да нешто предузму на одређени начин.
Дуркхеим је издвојио две врсте друштвених чињеница: морфолошки и духовни. Први имају материјалну супстрату, а друга су уверења, обичаји и друштвена свест.
