Дезидентни покрет: узроци и посљедице

60 година прошлог века, заборављени пар векованазад реч "дисиденти" опет је ушао у употребу. Тако су почели звати људи који су отворено и јавно критиковали совјетску владу. Како и зашто се појавио дисидентски покрет, и шта су његови представници настојали постићи?

Како је све почело

Почнимо са историјом термина. Појавио се у доба Реформације - тада у Рзецзу Посполита су почели да се зову дисидентима (у латиницама - "дисидентима") који нису припадали владајућој католичкој цркви. Једва да је неко тада мислио да се израз поново роди у другом значењу у другој земљи.

После смрти И. Стаљин у историји СССР-а дошао је у периоду који је познат као отапање Хрушчова. У јавном животу је заиста "загрејано": појавили су се креативна удружења младих, писци и песници почели су да се односе на забрањене радове у својим радовима, уметници су постали слободнији у својој креативној потрази. Хладни страх од одмазде више није држао људе заједно, а често су се чули гласови међу интелигенцијама који критикују политику "партије и владе". Ове власти нису желеле да чују ове неслагаче, али су се сви проглашавали гласније - писма, чланке, књиге, протестне акције. Тако је у СССР-у дошло до дисидентског покрета.

Условно се може подијелити на три подручја: национално ослобођење, људска права и вјерска припадност. Први је био карактеристичан за националне републике (балтичке државе, Украјину, Грузију, Јерменију и др.). Његови представници су се супротстављали угњетавању националних језика, на њихову слободну употребу на сличан начин са руским и у будућности - за ширење права република Уније или њихово повлачење из Уније. Правац људских права се ширио у различитим републикама, што је карактеристично за Русију. Њени представници су се борили за слободу говора и против кршења људских права. Они који су представљали дисидентски покрет у области религије, покушали су да заштите права верника, борили се против затварања цркава.

Облици борбе

Упркос чињеници да под изразом "дисиденти"окупити представнике најразличитијих струја, они имају једну заједничку ствар. Они који је представљао дисиденту покрет у Совјетском Савезу, изабран је мирни облици протеста. То може бити апел властима и међународним организацијама кршења људских права, састанци око било каквих политичких догађаја (као што су совјетске инвазије на Чехословачку 1968.). Али, најпопуларнији облик протеста био је такозвани Самиздат - издавање летака, чланака, незаконите часописа, књига критиковали власти и причају о ситуацији у земљи. Ово укључује објављивање Алл-Унион "Хроника о актуелним догађајима" (1968-1983 ГГ.), "Украјински гласник" (објављен у украјинском дисидената 1970-1972.). Што се тиче књига или чланака, њихов број је тешко чак и рачунати.

Дисидентски покрет није често био јасанорганизациони облици. То би могло бити подземних група, кругова, удружења, али се често дисиденти једноставно контактирали једни другима без формирања било каквих организација. Дисидентски покрет у Украјини представљали су такве личности као што су Вачеслав Цхорновил, Левко Лукјаненко, Иван Дзиуба, у Русији - Александар Солженитсин, Андреи Сахаров, Владимир Буковски, међу кримским татарима Мустафа Џемилев.

Крајем 60-их, дисиденти почињу да тежелегализација својих активности. Прва јавна организација која се отворено прогласила је Иницијативна група за заштиту људских права у СССР, основана у мају 1968. састојала се од 15 људи. 1975. године СССР је потписао и објавио Завршни акт Хелсиншког споразума, чији је по један био поштовање људских права. Овај догађај је подстакао дисиденте да створе нову врсту јавних организација - групе које промовишу имплементацију Хелсиншког споразума. Прва таква група настала је у мају 1976 у Москви, слиједе сличне организације у Украјини, Јерменији, Литванији, Грузији. Чланови група били су ангажовани на објављивању информација о кршењима људских права у Совјетском Савезу, пријавили случајеве кршења Хелсиншког споразума совјетским властима и међународним организацијама.

Борба снаге са дисидентима

Власти су одговориле на протесте дисиденатаразни облици репресије. Најнежније је било отпуштање са посла и неформална забрана професије, због чега су јучерашњи интелектуалци често морали да раде као портерс или стокерс. Ово је, на примјер, учињено онима који су потписали различита писма протестима 1960-их година. За активније радње - протесте, стварање подземних организација - осуђени су на различите услове затварања и прогонства. Такав правац репресије као казнени лек је развијен, када су дисиденти препознати као ментално болесни и послати на обавезан третман. Што се тиче припадника Хелсиншких група, измишљотина кривичних предмета користила се и за дискредитацију у очима међународне заједнице.

До средине 80-тих година, дисидентски покрет је биоготово здробљен. Већина њених најактивнијих чланова завршила је у логорима или изгнанству, многи су једноставно одустали од снажне активности. Ипак, постојање дисидента није било узалудно. Њихови радови су за совјетске грађане постали алтернативни извор информација и на много начина припремили колапс тоталитарног режима. У ери перестројке, њихово друштвено искуство било је корисно у стварању нових, потпуно легалних организација, омогућило организовање борбе за републике да напусте Унију и формирају независне државе.