Суседска заједница

Први облик друштвене организације људиера примитивног система била је племенска заједница. Ово је синдикат крвних рођака који су живели на истој територији и сви заједно су се бавили понашањем заједничке фарме. Одликује га јединство и јединство свих његових представника. Људи су радили за заједничко добро, колективна имовина била је и колективна. Али паралелно са процесом подјеле рада и раздвајања пољопривреде од сточарства, појавио се вишак производа. То је био разлог да се заједница клана дели у породице. Колективна имовина је почела да се редистрибуира међу породицама у деловима. То је довело до појаве приватне имовине, која је убрзала распад клана и формирање суседске заједнице у којој су сродне везе престале да буду велике.

Суседска заједница (која се такође зове рурална,територијалног или сељака) - људско насеље, који не везује крви везе, али они заузимају ограничен простор који се колективно третира. Сваки члан заједнице породице има право на део имовине заједнице.

Људи нису радили заједно. Свака породица имала је своје земљиште, обрадиво земљиште, алат, стоку. Међутим, заједничко власништво и даље је постојало на земљишту (шуме, пашњаци, ријеке, језера итд.).

Суседска заједница се претворила у организацију,укључене у компанији као подређеног елемента, и само делић јавних функција: акумулацију радног искуства, мандат регулације, само-организација, очување традиције, култа, итд Људи престану бити генерична бића за која је припадност заједници била од универзалног значаја; они постају слободни.

У зависности од специфичности комбинације приватних и колективних почетака, разликују се азијска, античка и немачка суседства.

Источне Словене су се преселиле у сусједну заједницу на 7век. Дуго је трајао, јер су ове мере предузеле власти. Заједница је задржала процесе рушења сељака. Пракса прерасподјеле земљишта је дала сиромашним шансу да добију заверу која је претходно опљунила њихова просперитетна суседа. Кружна помоћ је присилила богатије сељане да плаћају порез за сиромашне сељане. Осим тога, постојала је обавезна ротација усева која није допуштала онима који су се обогатили да послују по сопственом нахођењу, што их тера да се оријентишу према својим суседима.

Све ово је ометало природне процесестратификација сељака: неки се нису могли богати, други - потпуно уништити. Међутим, заједничка заједница није могла промијенити објективне законе развоја. Могло је само привремено одложити распад сељачког друштва.

Са становишта развоја пољопривреде, њеногпостојање је такође негативна појава. До средине 19. века нешто се морало променити. Укидање крштења је био први снажан ударац за заједницу. Сељаци су имали дозволу да улазе у уговоре, уговоре и друге обавезе дозвољене законом. Ослобођен из зависности, дозвољено је трговање са другима, отворене фабрике, регистрација на радионицама, ангажовање у занатству итд. Али и сада власти нису биле спремне за потпуну ликвидацију заједнице.

То је било средство за прикупљање пореза, задржавањесељаци у селу, не дају им прилику да иду у градове. Власти су такође вјеровале да је рурална заједница такође потребна да спријечи пропаст сељака, који би могли претворити у "чир пролетаријата", који би могао претворити у режим. Дакле, у Русији таква заједница постојала је много дуже него што је то могла под условима када је његово распадање вештачки није било ограничено током капиталистичког развоја. На крају, ликвидиран је тек у 20. веку, као резултат Столипинове реформе.