План за анализу песме (разред 9) у литератури: примери

Сврха анализе песме "Пророк" А. Пушкин је демонстрација промене у младалачком фриволосном погледу на песника у светлу његовог упознавања са људима који дубоко верују и темељно знају Писмо - масони П. Иа. Цхаадаиев и П. А. Виаземски.

Лицејски период

Подигнута у радовима францускогПросветљење, у породици у којој је религија третирана хладноћом, млади човек, тачније тинејџер, у својој 14 години написао је прву скоро антирелигију песму "Монк". На овај или онај начин, загрљај се у религији, а не доживљавајући га као највеће достигнуће људског духа. Он не зна како подијелити три концепата - Бога као Створитеља и Створитеља свих ствари, религије као доктрине и система догма, цркве која засија особу у стриктном поштовању чисто спољашњих обреда.

Познавање са П. Иа. Цхаадаиев

То се догодило 1816. године. До тада је Петер Јаковлевич био члан масонске ложе две године, називајући себе "кршћанским филозофом".

Циљ масонова, ако то кажем кратко иПоједноставите, био је трансформација света, његов потез од стагнације до напретка. Пушкин се сматра једним од најпаметнијих људи у ово доба свог пријатеља. Цхаадаиев посветио доста линија у делима Пушкин. Осветљење погледа на свет Питер Чаадајев део плана песма анализа (оцена 9). Примери: он је у односу на начин на који Русија и развој Европе се стално питате зашто Европа је направила скок у покрету, и руски "замрзла".

Познавање са П. А. Виаземски

Петар Андреевич је такође био Масон и, наравно,исте циљеве остварио је и Петер Цхаадаиев. Они су упознали свог пријатеља са Старозавством и утицали на његов став. Приказ духовне еволуције мора ући у план за анализу песме (9. разред) у литератури: знање о "Књизи Исаије" од Пушкина 1826. године и схватања онога што је Пророк.

Линк на Микхаиловское

1826. године, А.С. Пушкин је био у егзилу у Микхаиловском. Зауставио га је А.П. Осипова у Тригорскоие, који је имао богату масонску библиотеку и продубио знање из Писма: слободари су били дубоко религиозни и добро прочитани људи.

1826 он пише песму "Пророк", која се ове године издваја изузетно из позадине свега што излази из песничке оловке: неколико порука пријатељима, опроштај од љубави која је била некада болна, кратка интроспекција на 9 линија. Ово такође треба укључити као посебну ставку у плану анализе песме (разред 9) за литературу.

Парсинг станзас

Пре сваког ученика треба да буде текст. Свака станза треба раставити, без икаквих недостатака, објашњавајући речи које су за неразумљиве савремене ученике, на примјер, "прст", "уста", "ученик" и други, како се читају.

Зато започните

Ослањајући се право на поглавље 6, стих 1 самог ИсаијеЕлокуент библијски пророк, Пушкин пише како, зашто и зашто једна особа може постати пророк, и како се разликује од људи који су мучили у свакодневном животу.

Оно што Господ види, изгубио је наду његовомљуди ће чути? Гријехе и безакоње, градови и земљишта уништени ратом, руке људи који су крвави. И такви људи га жртвују. Али крв телади и јагањаца, мирисна тамјан и празници су одвратни Богу. Ко ће бити гласник горје воље Божјег?

Постоји човек који се повуче у пустињу, јер у својој души има неизбежну мрак, а само у самоти нејасно се нада да ће га Створитељ просвијетлити: он ће упалити свјетиљку у његовој души.

Прво, будућност пророка не задовољавадуховну празнину која га окружује, потрагу за златом, "слепим, глувим" људима за које је већ добро, ако је ручак и вечера. Све у свему, публици не треба ништа друго. А Исаиах жели да побегне од ње, очисти се. Али где и како? Гдје нема никога у пустињи. И са душом пуном горчине и жудње, једва, без снаге, човек који је одбацио свет, ходају сами и сами. Тамо где се вуче, он и сам не зна и не разбија пут, и на крају пада исцрпљен. Тако почиње анализа песме. План за разред 9 се још увек не може саставити самостално, али уопштено гледано, тачке су јасне.

Феномен

На виле, Господ шаље чудесног човеказнак: један је најближи, анђели који сијају ватром и спаљени са љубављу према Богу: шестокрилни серафим. Са два крила покрива ноге, са два - рукама, лети на два.

Стога наставља план анализе песме (разред 9) у литератури.

Оно што серапх чини

У тихој тишини, тихо, анђео је лако ибезболно додирује ученике (ученица је ученик) особе, до самог дна, мењајући се до дубине своје визије света, тако да његове очи никада неће бити затворене. Постали су као птица, без капака.

Али то није довољно, анђео је додирнуо уши - и ево и гле! Све, као први пут у мом животу, и одмах неко чује. То су били изванредни звуци, апсолутно не из нашег свакодневног живота, где птице пишу и пишу пси, где продавци и купци преговарају на базарима, где се чују клевети и прљаве. Чуо је да нам није дата - музика и хармонија неба, прскање рибе у океанима, раст (стагнација је раст) пшенице на терену, кретање сокова у винову лозу. И он већ саслуша и види све ствари у својим огромним могућностима, које људи не могу измерити или осјетити. Овако се наставља анализа песме (разред 9) за литературу. Даље тестирање се наставило. Уместо грешног, празног језика, Серафим ставља змијин ожиљак у уста пророка. Древни су сматрали змијом и знали тајну бесмртности: промену коже, она се поново роди сваки пут - то се не даје људима. А змијски језик пророка ће говорити мудре, речи и истините речи.

Серафим наставља да делује још горе - онсече кроз груди и извлачи тресење, страховито срце, и на свом месту угрије гориво у ватри. Сјајна ватра неће дозволити особи да се смири, оздрави мирно и удобно.

Шта се десило следеће

Серафим се пензионисао. У пустињи је било лешева. Само је Бог подигао човека из мртвих, назвао га је подстицањем да ради својом вољом.

Задатак пророка је да то види и чујељуди не могу да виде у њиховим нераскидивим и свакодневним бригама. Пророк мора им донијети, мрачне ствари које се сада догађају, звуче као аларм, запалити пламеном. Створитељ ће говорити с уснама пророка. Ово је анализа песме. План Граде 9 се већ може разумети - поетово објашњење Господине сврхе.

Шта се онда десило с пророком

Ово није експлицитно наведено у песми, алимора се знати да ће за директне изјаве бити злочин: ударање камењем и штаповима је чак и најмање што пророк ће издржати. Задатак је постављен - да се пробудите, да извучете гомилу из инерције и греха. И то је страшно. Гомила се може побунити и срушити пророка на комаде када емитује "уклони своје зло дјела, ваши грехови су тешки и црвени као крв, престају, и опростићу ти као снијег".

Лакше од гужве да заустави судионику који је претјеранкоји не штити сирочад, а удовице удовица не стигну до њега; лакше је послати заборављеног краља на његов дуг, тако да је његов град био град истине. Значи логично би требало да буде дело Пророка. То је анализа песме Пушкина према плану. Разред 9 треба да представља реакцију људи на истину. После комуникације са Створитељем, пророк схвата да има само један начин: да говори истину о истини свима без страха и сумње. И нека јој се не свиђа - ово није лепота која је добра за све, нека га краљ и народ мрзе. Пророк је спреман да оде до смрти мученика: он је сигуран да ће и владар и његови субјекти доћи у своје чуло, одрећи се крви и греха и сјетити се плана Божјег.

Ово је план за анализу песме (оцена 9) од странелитературе. Пушкин не даје двосмислено тумачење претварања човека у пророка, који може директно рећи свима: "Дух Господњи је над мене, али се нећу бојати краља!" На крају крајева, пророк није слуга, већ онај који види и чује садашњост кроз и истовремено све одједном, и емитује о томе. Пророк је изабран Бог на земљи.