Средњовековна филозофија

Средњовековна филозофија се односи на добафеудализам. Ово је вријеме доминације религиозног погледа на свет, који проналази свој одраз у теологији. Стога, на првом месту, средњовековна филозофија је слуга теологије. Његова главна функција - да докажу постојање Бога, тумачења Светог писма, изјаве о начелима Цркве. Успут, развија логику, развио концепт личности (Одлика суштине и ипостаси) и даје приоритетне спорова генерал или појединца.

У свом развоју, средњовековна филозофија прошла је кроз три фазе и, сходно томе, правце:

Апологетика. Основа за могућност изградње холистичког погледа на свет, заснованог на тексту Светог писма, реализовано је. Главни представници средњовековне филозофије ове фазе: светитељи Ориген и Тертуллиан.
Патрициа. Рефресх период хришћанске доктрине, успостављање јавног реда и дефинисати улогу цркве у јавности. Средњовековна филозофија у овој фази је представљен Августина хипонског и Јована Златоустог. Оци хришћанске цркве сматрају Библију као апсолутну истину и рећи да је Бог изван оквиру акције разумљив и сензорна приметан, и због тога је немогуће дефинисати речима. Једини начин да се зна је вера. Све невоље и зло, погрешан избор људи самих.
Сцхоластицисм. Тумачење и поткрепљење главних религиозних догма. У то време средњовековну филозофију представљали су Тхомас Акуинас и Анселм оф Цантербури. Они су веровали да апсолутно сва сазнања о нашем свету могу наћи у Библији и радовима Аристотела. Они морају бити извучени одакле се тумачењем.

Основни принципи

Комплетна обожавање Бога и неспорно испуњење воље цркве је главна општа карактеристика средњевековне филозофије.
Бог је створио свет из ничег за седам дана. Стога, све што имају, људи то дугују. Историја се тумачи као испуњење божанског плана. Највиши врх усмерава човечанство на долазак царства Божје на земљу.
Библија је најстарија и истинска књига, реч Божија. Његов завјет је предмет вере, једина процјена мјера за било коју теорију и филозофију.
Ауторитет цркве. Прави аутор који слуша је Бог. Ауторитативни тумачи његових креација и открића су црквени очеви. Човеку је дозвољено да зна свет као коментатор. Истинско знање припада само Богу.
Уметност тумачења Новог и Старог завета. Библија је једини критеријум истине. То је комплетан скуп закона живота. Свето писмо је почетак и крај било којих филозофских теорија. То је основа за размишљање: речи и значења, општи садржај, идеје анализиране.
Настава и едикација: општу оријентацију ка образовању, образовању и напретку ка спасењу, то јест, према Богу. Образац - расправе, дијалози наставника и ученика који слушају. Главне особине: енциклопедија, висок ниво знања о Писму и тјелесност у основама формалне логике Аристотела.
Оптимизам је као заједнички дух. Бог је неразумљив, али његова упутства могу се разумјети кроз вјере. Могућност њиховог сопственог спасења, васкрсења и вечног живота, коначног тријумфа (на космичком нивоу) хришћанске истине. Симбиоза света и света. Хришћанска филозофија користи следеће облике знања: увид, интуитивно знање, интелект и божанско откровење.

Наравно, средњовековна филозофија је имала доста проблема. Ево главних:

Свет постоји захваљујући Богу који га је створио.
Воља Бога и свијет који је створио од њега практично је разумљив од стране човјека.
Средњовековна филозофија одредила је место и улогу људи у свету кроз призму спасења својих душа.
Апсолутна некомбинација људске слободне воље и божанске потребе.
Дефиниција опште, једине и појединца у доктрини тројства.
Претпоставимо да је Бог добар, истина и лепота, одакле је дошло зло и зашто он то толерише?
Однос библијских истина и људског ума.