Социјална еволуција човека: фактори и постигнућа
Тешко је рећи када се питање појавило по први путизглед и формирање човека. Овај проблем је био од интереса за оба мислења античких цивилизација и за наше савременице. Како се развија друштво? Да ли је могуће одредити одређене критеријуме и фазе овог процеса?
Друштво као јединствени систем
Свако живо биће на планети представљаодвојени организам, који има одређене фазе развоја, као што су рођење, раст и смрт. Међутим, нико не постоји у изолацији. Многи организми се уједињују у групе у оквиру којих комуницирају и утичу једни на друге.
Човек није изузетак. Унитинг на основу заједничких квалитета, интереса и занимања, људи формирају друштво. У њему се формирају одређене традиције, правила, темељи. Често су сви елементи друштва међусобно повезани и међусобно зависни. Стога се развија као једна целина.
Друштвена еволуција подразумева скок, транзицијудруштво на квалитетно другачији ниво. Промјене у понашању и вриједностима појединца преносе се на остатак и преносе читавом друштву у облику норми. Тако су људи прелазили из стада у државе, од окупљања до техничког напретка и тако даље.
Социјална еволуција: прве теорије
Суштина и закони друштвене еволуције су увекинтерпретирани на различите начине. У КСИВ веку филозоф Ибн Кхалдун је сматрао да се друштво развија тачно као појединац. У почетку се роди, праћен динамичним растом, цветањем. Затим долази пад и смрт.
У доба просветљења, једна од главних теорија била је принцип "историјског стања" друштва. Шкотски мислиоци су изразили мишљење да друштво расте у четири фазе напретка:
- окупљање и лов,
- сточарство и номадизам,
- пољопривреде и пољопривреде,
- трговина.
У КСИКС веку у Европи постоје први концептиеволуција. Термин са латиног значи "распоређивање". Он представља теорију постепеног развоја сложених и разноврсних облика живота од једноћелијског организма кроз генетске мутације у свом потомству.
Идеја постаје компликована од најједноставнијегсоциолози и филозофи, узимајући у обзир ову идеју релевантну за развој друштва. На пример, антрополог Левис Морган је разликовао три фазе древних људи: дивљаштво, варварство и цивилизацију.
Друштвена еволуција се перципира каонаставак биолошког формирања врста. То је следећа фаза након појављивања разумне особе. Дакле, Лестер Вард је то схватио као природни корак у развоју нашег света после космогенезе и биогенезе.
Човек као производ биолошке и друштвене еволуције
Еволуција је довела до појаве свих врста иПопулације живи ствари на планети. Али зашто људи су се преселили далеко изнад осталих? Чињеница да је паралелно са физиолошке промене радила и социјални фактори еволуције.
Први кораци ка социјализацији нису чак ни биличовек и антропоидни мајмун, узимајући алате рада. Постепено, вештине су побољшане, а већ пре два милиона година појављује се вешти човек који активно користи алатке у свом животу.
Међутим, теорија такве значајне улоге рада нијеподржана од стране модерне науке. Овај фактор је деловао у комплексу са другима, попут размишљања, говора, уједињења у стадо, а затим у заједницама. Милион година касније, појављује се човек са равним телом - претходник рационалног човека. Он не само користи, већ и производи алате, запали ватру, кува храну, користи примитивни говор.
Улога друштва и културе у еволуцији
Пре милион година биолошки и друштвениЉудска еволуција се одвија паралелно. Међутим, пре 40 хиљада година, биолошке промјене успоравају њихову брзину. Људи Цро-Магнона се не разликују од нас по изгледу. Од свог настанка, велику улогу играју социјални фактори еволуције човека.
Према једној теорији, постоје три главнафаза друштвеног напретка. Први карактерише изглед уметности у облику камених слика. Следећа фаза је доместикација и узгој животиња, као и окупација пољопривреде и борарства. Трећа фаза је период техничког и научног напретка. Почиње од 15. вијека и још увијек траје.
Са сваким новим периодом, особа га повећаваконтролу и утицај на животну средину. Основни принципи еволуције према Дарвину, заузврат, су одвојени у позадину. Тако, на пример, природна селекција, која игра важну улогу у "скенирању" слабих појединаца, више није толико утицајна. Захваљујући медицини и другим достигнућима, слаба особа може наставити да живи у савременом друштву.
Класичне теорије развоја
Истовремено са радовима Ламарцк и ДарвинПорекло живота ствара теорије еволуције. Инспирисани идејом о сталном усавршавању и напретку облика живота, европски мислиоци верују да постоји јединствена формула којом се одвија људска друштвена еволуција.
Једна од првих хипотеза показала је Аугусте Цомте. Идентификује теолошке (примитивне, примарне), метафизичке и позитивне (научне, највише) фазе развоја ума и свјетске перцепције.
Класичку теорију подржали су и Спенцер, Дуркхеим, Вард, Морган и Теннис. Њихови ставови су различити, али постоје неке опште одредбе које су основале теорију:
- чини се да је човечанство једно, а њене промене су природне и неопходне;
- друштвена еволуција друштва се јавља само од примитивних до развијенијих, а њене фазе се не понављају;
- све културе се развијају дуж универзалне линије, чије су фазе исте за све;
- Примитивни народи су у следећој фази еволуције, могу се користити за проучавање примитивног друштва.
Негирање класичних теорија
Романтична уверења о стабилностипобољшања у друштву нестају почетком 20. века. Светске кризе и ратови чине научнике да различито погледају шта се догађа. Идеја о даљњем напретку се скептично схвата. Историја човечанства више није линеарна, већ циклична.
У идејама Освалда Спенглера, Арнолда Тоинбееа постоје одјеци филозофије Ибн Кхалдуна о поновљеним фазама у животу цивилизација. По правилу, било их је четири:
- рођење,
- пораст
- зрелост
- смрт.
Значи, Спенглер је веровао да од тренутка рођења дослабљење културе траје око 1000 година. Лев Гумилев им је дао 1200 година. Западна цивилизација се сматрало блиским природним падом. Франз Боас, Маргарет Меад, Питирим Сорокин, Вилфредо Парето итд. Били су и партизани песимистичке школе.
Нео-еволуционизам
Човек као производ друштвене еволуције поновопојављује се у филозофији друге половине КСКС века. Са научним доказима и доказима антропологије, историје, етнографије, Леслие Вхите и Јулиан Стевард развијају теорију неоеволуционизма.
Нова идеја је синтеза класикелинеарни, вишенаменски и вишеслојни модел. У свом концепту, научници одбацују израз "напредак". Верује се да култура не прави оштар скок у развоју, али је само нешто компликованија у односу на претходни облик, процес промјена се одвија лакше.
Оснивач теорије је Леслие Вхите у главној улозидруштвена еволуција одређује културу, представљајући га као главно средство за прилагођавање људима животној средини. Он поставља енергетски концепт према коме се број развојних извора развија са развојем културе. Стога говори о три фазе формирања друштва: пољопривреде, горива и термонуклеарних.
Постиндустријска и информациона теорија
Истовремено са другим концептима на почетку КСКСвек идеје постиндустријског друштва. Основни принципи теорије виде се у делима Белла, Тоффлера и Брзезинског. Даниел Белл идентификује три фазе формирања усева, што одговара одређеном нивоу развоја и производње (види табелу).
Сцена | Сфера производње и технологије | Водећи облици друштвене организације |
Преиндустријски (аграрни) | Пољопривреда | Црква и војска |
Индустриал | Индустрија | Корпорације |
Постиндустриал | Сервисна индустрија | Универзитети |
Постиндустријска фаза се односи на читав КСИКС веки друга половина КСКС. Према Беллу, његове главне карактеристике су побољшање квалитета живота, смањење раста популације и плодности. Улога знања и науке се повећава. Привреда је фокусирана на производњу услуга и интеракцију човека са човеком.
Као наставак ове теорије се појављујеконцепт информационог друштва, који је део постиндустријске ере. Инфосфера се често разликује као посебан економски сектор, замењујући чак и услужни сектор.
Карактеристика информационог друштваповећање информационих стручњака, активна употреба радио, телевизије и других медија. Изградња заједничког информационог простора, појава е-демократије, владе и државе, потпуног нестанка сиромаштва и незапослености издвајају се као могуће последице.
Закључак
Друштвена еволуција је процестрансформација и реструктурирање друштва, током које се квалитативно мења и разликује од претходне форме. За овај процес не постоји општа формула. Као иу свим таквим случајевима, мишљења мислећа и научника се разликују.
Свака теорија има своје карактеристике и разлике, али можете видети да сви имају три главне векторе:
- историја људских култура је циклична, пролазе кроз неколико фаза: од рођења до смрти;
- човечанство еволуира од најједноставнијих облика до напреднијих облика, стално се побољшава;
- развој друштва је резултат прилагођавања спољном окружењу, она се мења у вези са промјеном ресурса и не мора нужно превазилазити претходне форме у свему. </ ул> </ п>