Церес је богиња рођења живота и плодности

Древни паравојни милитаризовани Рим нијеБио је превише забринут да измисли занимљиве биографије и авантуре за своје богове. Тек након што су заробили Грчку и пребацили статуе грчких богова на себе, истовремено су узимали своје дивне причу. Католици, који су обављали божанске службе на латиници, читали су латиничне текстове и увео за вријеме ренесансе цео свет са римским боговима. Дакле, ми не знамо Фибуса, већ Аполона, а не Артемиса и Дијане. Слична прича се догодила са Цересом, италијанском богињи плодности, која је касније добила лепу биографију грчког Деметер-а. До данашњих дана достигли су мермерне статуе Цереса, створене из грчких копија Деметер. Ево примера - статуа богиње плодности Цереса.

Древна талијанска веровања

Култ земље је важан за многе народеантиквитети. Није било изузетака за Италијане који су живели на Иберском полуострву. Церес - богиња земље и плодност Рима - једно од најстаријих божанстава. И у почетку је у умовима Италијанских народа повезана са још старијом богињом земље Теллус. У почетку, Церес је имао један задатак - заштиту житарица.

Тада је то било време од тренутка сетвеклијања биљака и њиховог сазревања. Древни су веровали у анимацију целокупне природе (и дрво и камен су живели према својим идејама, имали су душу у њима), а наравно, Церес, богиња Теллус, анимирали су их, испуњени животом. Верује се да је Церес научио како да култивише поља, а осим тога, била је богиња рођења живота. Цвеће и воће су њени анимирани поклони, њени обавезни атрибути. Због тога је приказана као оштра, лепа, величанствена, са труњом круном на глави, бакљом у једној руци и корпом пуном зрна и воћа. Њене функције укључују и заштиту материнства и брака и жетву од пљачкаша. Она је такође заштитила сеоску заједницу, али је могла послати лудило људима.

Празници у част античких богиња

По први пут су се појавиле богиње, како је то предложеноИталија, на Сицилији, најплоднија земља (Теллус). Церес, богиња, добила је плодове, углавном житарице. У најважнијих дана, као што је првог дана орања и сетве, као да је празник, који зависи од временских услова, а самим тим у стању да се креће и да буде условне казне, Церес је богиња теллус добио крвне жртве. За њих је већина свиња избодена, али било је и неколико крава. Празници су се звали ЦЕРЕАЛИА и почиње око (различити извори дају мало различите датуме) април 11-12. Они су се звали Луди Тсереалис и били су веома спектакуларни (догодио изазивања против лисице, на пример). Пољопривредници се себе у белој одећи на главама положили су вијенце и држао светковине и прославе осам дана. До 19. априла, су кулминирали у част Церес, Либер (грчки Диониса) и Либерији (кора). За ту сврху на Авентину Хилл је саградио цркву између 493 и 495 пне. е. Церес, богиња плебејаца, имала је дванаест различитих додатних имена:

Господо.
Цхлое.
Онај ко даје поклоне земљи.
Онај који даје јабуке.
Немилосрдно.
Топ и други.

Повезани су са различитим тренуцима рада на терену

Храмови

Прво, био је храм у Риму, на брду Авентине. Постојала је статуа божанства. Сада је статуа богиње плодности Церес у Риму у Римском националном музеју. Прецизније, то није статуа, већ римски мрамор копија из попрсја Деметер, ИВ век пре не. е.

Следећа црква била је у Паестуму.

У Лавинио постоји светилиште. Пронашли су бакарну плочу са текстом, која каже како да кува унутрашњост животиња, а затим их доведе до богиње.

Спајање Цереса и Деметера

Од древних римских извора познато је да је у 496 БЦ. е. постојао је велики пад културе. Овом приликом грчки мајстори су саградили храм у Риму посвећен триади коју чине Деметер, Дионисус и Цора. Нови богови су, као што је већ поменуто, спајали са старим и примљеним римским именима.

Главну улогу је играо Церес, богиња плодности. Празници су почели да се одржавају на грчким узорцима. То су биле мистерије у којима су учествовале само удате жене. Девојкама и мушкарцима није било дозвољено да уђу у мистериозне оргије. Састали су се од прославе венчања Плутона и Просерпине.

Тако су се древни Италијански култи удружили са Грцима и постали нераздвојни у умовима плебејских фармера који су се највише поносно обожавали овом богињи која даје живот.