Теолошка теорија о пореклу државе
Постоји неколико теорија порекла закона истање. Међу њима постоје теолошки, органски, уговорни, насилни и други. Најстарија је теолошка теорија, пошто је религија настала много прије формирања држава, а обичаји који су постојали између људи били су засновани управо на томе. Није изгубио своје значење и сада: то је уобичајено у земљама попут Саудијске Арабије, Ирана и других.
Реч "теологија", преведено са латинског језика,То значи "доктрину Бога" (тхеос - Боже, логотипи - предавања). Теолошко теорију о свом пореклу датирају из античког света. божанском пореклу идеје закона, држава и њене институције појавила у древном Вавилону и Египту. У великој мери је теорија постала популарна у развоју феудализма периода. Најпознатије и раније његови представници су Августин Хипонски и Аквинског.
Теолошка теорија настанка државезаснива се на постулату који се појавио према Божјој вољи. Из овога је закључено да су влада, држава и њене институције свете, вечне, непоправљиве и њихово појављивање и укидање не зависе од људске воље. Владари изражавају Божју вољу на Земљи. Према томе, људи би требало да преузму власт и државу као дати, препознају моћ свештенства, не покушавају да промене редослед који је успоставио Господ.
Теолошка теорија је развијена у наставиАурелиус Аугустине, који је људску расу поделио на "два града" - који су живели "од Бога" и "према људским законима". Човек је слабе биће, не може да избегне грех и створи савршено друштво на земљи. Правда може превладати само вјечним редом који је успоставио Бог.
У 12-13 стољећа на простору западне ЕвропеРазвијена је теорија "два мача". Његова суштина је да су оснивачи цркве имали 2 мача. Један од њих, који су напустили себе, уложили су у плашт, јер га црква није користила. Други је предат суверенима, дајући им право да кажњавају и заповједају људе. Совереигн је тако помазан од Бога и слуга цркве. Теорија је имала за циљ јачање цркве, указујући на њен приоритет над секуларном моћом.
У исто време, учења ТомасаАкинас, који је тврдио да је процес настанка државе и њеног развоја сличан процесу стварања света од стране Бога. Дакле, пре водећег света, Господ доноси хармонију и организацију у њега. Монарх, пре свега, пре владавине државе у почетку га успоставља и уређује. Главна дела Томаса Акуинаса - "Збир теологије", "О владавини господара" и други.
У складу с науком Тхомас Акуинас,Теолошка теорија порекла закона заснива се на чињеници да је све што је легитимно повезано са подређеним нитима. На врху је вечни закон, који је затворен у Бога. Сви остали закони су изведени из тога. Такође се издвајају природни, позитивни и божански закони. Први је одраз вечног закона у уму човека. Обавезује се да се труди за континуитетом и самосржавање, обавезује се да поштује достојанство људи и тражи истину. Позитиван закон има за циљ постизање врлине употребом силе и под болом казне. Божански закон је садржан у Библији, а то неопходно због несавршености људског ума и чињеницу да је позитиван - не може у потпуности елиминише зло.
Предности теорије су то што промовишејачање духовности и јачање грађанске сагласности у друштву, ометање револуција, насиља, грађанских ратова, прерасподјеле имовине и моћи. Људи су постали бољи од закона, уплашени греха. Главни недостатак је да се теолошка теорија не ослања на научна знања, већ се заснива само на вери. Поред тога, црква је више пута злоупотријебила своју моћ, потиснула напредак и слободно размишљање.
