Опис цркве Свете Софије у Цариграду. Историја ремек-дела византијске архитектуре

Ово је велика архитектонска структураСваке године обала Босфора привлачи многе туристе и ходочаснике из многих земаља и са различитих континената. Погађају их схватањем да једноставан опис храма Свете Софије у Цариграду из школског уџбеника историје не даје потпуну слику овог изузетног културног споменика античког свијета. Мора да га види барем једном у свом животу.

Из историје древног света

Чак и најнапреднији опис храма Саге Сопхиау Цариграду неће пружити потпуну слику овог архитектонског феномена. Без доследног испитивања серије историјских епоха кроз које је пролазио, мало је вероватно да ће схватити значај овог места. Пре него што се појавио пред нашим очима у држави у којој модерни туристи то могу видети, пуно воде је протекло испод ње.

Ова катедрала је првобитно подигнута као највишадуховни симбол Византије, нове хришћанске државе, која се појавила на рушевинама старог Рима у четвртом веку нашег доба. Али историја храма Свете Софије у Цариграду започела је и прије колапса Римског царства у западне и источне дијелове. Овај град, који се налази на стратешки важној линији између Европе и Азије, требао је светао симбол духовне и цивилизацијске величине. Цар Константин И Велики је то схватио више него било ко други. И само у моћи монарха је требало почети изградњу ове велике структуре, која у античком свету нема аналогије.

Датум оснивања храма заувек је повезан са именом ивладавину овог цара. Чак и поред чињенице да су стварни аутори катедрале били други људи који су живели много касније, током владавине цара Јустинијана. Из историјских извора знамо две име ових главних архитеката његове ере. Ово су грчки архитекти Анфимов Тхралски и Исидор Милетус. Они су ауторство и инжењеринга и градње, као и уметничког дела јединственог архитектонског пројекта.

Како је храм изграђен

Опис Храма Софије Софије у Цариграду,проучавање његових архитектонских карактеристика и фаза изградње неминовно доводи до идеје да се првобитни план за његову изградњу знатно променио под утицајем различитих политичких и економских околности. У Римској империји раније није било таквих размера зграда.

Историјски извори тврде да датумОснивање катедрале је 324 године од рођења Христа. Али оно што видимо данас почео је да буде подигнут око два века после овог датума. Из зграда четвртог века, чији је оснивач био Константин И Велики, тренутно су остали само темељи и неки архитектонски фрагменти. Оно што је стајало на месту модерне Саге Софије назвало је Базилика Константина и Базилика Тхеодосиус. Император Јустиниан, који је владао средином ВИ вијека, био је суочен са задатком постављања новог и никад раније видјеног.

Чињеница да је товелика изградња катедрале трајала је само пет година, од 532 до 537 година. Више од десет хиљада радника мобилисаних из целог царства радило је истовремено на изградњи. У ту сврху, најбољег мермера из Грчке испоручено је на обалу Босфора за то у потребној количини. Цар Јустиниан није поштовао грађевински новац, пошто није само симбол државне величине Источног римског царства подигнут, већ и Храм у славу Господина. Морао је да носи светлост хришћанске доктрине целом свету.

Из историјских извора

Опис Хагиа Сопхиа у Цариградумогу се наћи у раним историјским хроникама судских византијских хроника. Из њих се чини да је бескрајност и величанственост ове структуре учинила неизбрисив утисак на савремене.

Многи су мислили да је то потпуно немогућеда изгради такав савет без директне интервенције божанских сила. Главна купола највећег хришћанског храма древног света видљива је од далека до свих морнара у Мраморском мору, приближавајући се Босфору. Послужио је као светионик, а то је било и духовно и симболично значење. Првобитно је замишљено: византијски храмови су требали засенчити својом величином све што је изграђено пред њима.

Интеријер катедрале

Укупна композиција храмског простора је подређеназаконе симетрије. Овај принцип је био најважнији у древној храмској архитектури. Али у својој обиму и нивоу извршења унутрашњости, храм Софије у Цариграду значајно прелази све што је изграђено прије њега. Управо је тај задатак који је цар Јустиниан поставио за архитекте и градитеље. Његова воља из многих градова царства на декорацији храма испоручена су спремним колонама и осталим архитектонским елементима узетим од претходно постојећих старих зграда. Посебно тешко је завршетак куполе.

Главна главна купола подржана је заобљенаколонада са четрдесетим отворима прозора који су обезбедили надувавање светог простора храма. Олтарски део катедрале је пажљиво уређен, значајна количина злата, сребра и слоноваче утрошена је на декорацији. Према сведочењу византијских историографа и процена савремених стручњака, цар Јустиниан је потрошио неколико годишњих буџета своје земље само у унутрашњост катедрале. У својим амбицијама желио је да превазиђе старозаветни краљ Соломон, који је саградио Храм у Јерусалиму. Ове речи цара записали су судски хроничари. А постоји и сваки разлог да се верује да је цар Јустистан успео да изврши своју намеру.

Византијски стил

Катедрала Св. Софије, чија је фотографија тренутнокраси рекламне материјале многих туристичких агенција, класично је оличење империјалног византијског стила у архитектури. Овај стил је лако препознатљив. Својим монументалним величином, он се свакако враћа у најбоље традиције империјалног Рима и грчке антике, али се ова архитектура једноставно не може мешати са нечим другим.

Византијски храмови се лако могу наћизначајна удаљеност од историјског Византија. Ово подручје храмске архитектуре је и даље доминантан архитектонски стил на читавој територији гдје је историјски доминирала православна грана светског хришћанства.

Ове структуре карактеришу огромнекупола се затвара изнад централног дијела зграде и закопчава колонаде испод њих. Архитектонске карактеристике овог стила развијане су током векова и постале су саставни део руске храмске архитектуре. Данас, чак ни сви не схватају да је њен извор на обали Босфора.

Јединствени мозаици

Светски признат класик ликовне уметностиУметност је постала иконе и мозаичне фреске из зидова Саге Сопхиа. У својим композиционим конструкцијама лако се виде римски и грчки канони монументалне слике.

Креиране су фреске Хагиа Софијепреко два века. На њима је радило неколико генерација мајстора и многих школа иконописног сликарства. Сама техника мозаика има значајно софистициранију технологију у поређењу са традиционално темперованом на сировом малтеру. Сви елементи мозаичког фресака створили су мајстори само по њима познатим правилима, којима није било дозвољено непостојање. Било је споро и веома скупо, али византијски царци нису потрошили средства за унутрашњост Храма Светог Софије. Није било пожара за господаре, јер оно што су стварали морали су проћи много векова. Посебна потешкоћа у стварању мозаичких фресака настала је по висини зидова и кровних елемената катедрале.

Гледалац је био присиљен да види цифре светацакомплексно смањење перспективе. Византијски сликари икона били су први у историји света ликовне уметности који су морали узети у обзир овај фактор. Пре њих нико није имао такво искуство. И они су достојанствено задужени за задатак, то данас може свједочити хиљадама туриста и ходочасника који годишње посјетују катедралу Св. Софију у Истанбулу.

У дугом периоду отоманске владавинеВизантијски мозаици на зидовима храма били су малтерисани слојем гипса. Али након рестаурацијских радова извршених тридесетих година двадесетог века, појавили су се у погледу у готово оригиналном стању. Данас посјетитељи Хришћанског храма могу пратити византијске фреске које приказују Христа и Дјевичку Марију, премештене калиграфским цитатима сура из Корана.

За наслеђе исламског периода у историји катедралеРесторанти су такође третирани са поштовањем. Занимљиво је запазити чињеница да су неки православни светитељи у мозаичким фрескама иконичарима портретирали сличност владајућим монархима и другим утицајним људима свог времена. У наредним вековима ова пракса постаје уобичајена када гради католичке катедрале у највећим градовима средњевековне Европе.

Катедрала

Катедрала Св. Софије, чија фотографија се узима од банакаБоспорски туристи, њихова карактеристична силуета стечена, и то најважније захваљујући завршетку велике куполе. Сама купола има релативно малу висину са импресивним пречником. Такав однос пропорција у будућности биће укључен у архитектонски цанон византијског стила. Његова висина из подрума је 51 метар. Она ће бити превазиђена величином само у ренесанси, током изградње познате Катедрале св. Петра у Риму.

Посебна експресивност лука катедрале Светог Софијеприкачити две хемисфере куполе, лоциране са запада и источно од главне куполе. Са својим контурама и архитектонским елементима, понављају га и, уопште, стварају јединствени састав свода катедрале.

Сва ова архитектонска открића древног Византијакасније се много пута користио у храмској архитектури, у изградњи катедрала у градовима средњевековне Европе, а потом и широм свијета. У Руској империји, византијска купола Хагиа Софије пронашла је врло живописну рефлексију у архитектонском изгледу поморске Николске катедрале у Кронштату. Као и познати храм на обали Босфора, мора се видјети од мора свим морнарима који се приближавају главном граду, на тај начин симболизују величину царства.

Крај Византије

Као што знате, свако царство дође до њецветајуци, а затим се креце у правцу деградације и заласка сунца. Није прошла ова судбина и Византија. Источно римско царство је срушено средином петнаестог века под тежином сопствених унутрашњих противречности и под растућим нападом спољних непријатеља. Последње хришћанско обожавање у Хагији Софији у Цариграду одржано је 29. маја 1453. године. Овај дан је био последњи за главни град Византије. Империја која је постојала скоро хиљаду година поражена је данас под нападом османских Турака. Престала да постоји и Константинопољ. Сада је град Истанбул, неколико векова био је главни град Отоманског царства. Освајачи града провалили су у храм у време богослужења, брутално масакрирали оне који су се тамо налазили и немилосрдно опљачкали благо катедрале. Али отомански Турци нису хтели уништити зграду - хришћански храм је предодређен да постане џамија. И ова околност не би могла само да се одрази на појаву византијске катедрале.

Купола и мунаре

Током османског периода, појављивање ХрамаХагиа Сопхиа је доживела значајне промене. Град Истанбул је требао имати катедралну џамију која одговара статусу главног града. Изградња храма која је постојала у петнаестом веку није била идеална за ову сврху. Молитве у џамији треба изводити у правцу Меке, док је православна црква оријентирана на исток. Отомански Турци реконструисали су храм који су наследили - прикривени су грудима на историјској згради како би ојачали зидове лежаја и изградили четири велика минарета у складу са канонима ислама. Катедрала Светог Сопхиа у Истанбулу постала је позната као џамија Хагиа Сопхиа. Михраб је изграђен у југоисточном делу унутрашњости, тако да су молитвени Муслимани били постављени под углом према оси зграде, остављајући олтар храма лево.

Поред тога, зидови катедрале су били малтерисанииконе. Али управо то је омогућило рестаурацију аутентичних зидних слика зидова храма у деветнаестом веку. Добро су сачувани под слојем средњовјековног малтера. Катедрала Светог Сопхиа у Истанбулу је такође јединствена по томе што у свом спољном изгледу и унутрашњем садржају наслеђе две велике културе и две светске религије - православно хришћанство и ислам - преплићу на бизаран начин.

Музеј Хагиа Сопхиа

Године 1935. уклоњена је зграда џамије Хагиа Сопхиаиз категорије култа. То је захтевало посебан декрет председника Турске, Мустафа Кемала Ататурка. Овај прогресивни корак је омогућио да се окончају тврдње о историјској градњи представника различитих религија и вероисповести. Лидер Турске је могао одредити његову дистанцу од различитих крушних кругова.

Из државног буџета су финансираниа реконструкцијски радови су обављени на историјској згради и околини око њега. Опремљена инфраструктура за примање великог броја туриста из различитих земаља. Тренутно је катедрала Св. Софије у Истанбулу једна од најважнијих културних и историјских знаменитости Турске. Године 1985. храм је наведен као УНЕСЦО светско културно наследје као један од најзначајнијих материјалних предмета у историји развоја људске цивилизације. Стицање ове атракције у граду Истанбулу је врло једноставно - налази се у престижном округу Султанахмет и видљиво је од далека.