Концепт "етноса": дефиниција

Међу концептима који дефинишу и класификујуљудска заједница, најважнија је етничка диференцијација. О томе шта је дефиниција концепта етноса и како треба разумјети у контексту различитих грана и теорија етнологије, у овом чланку ћемо говорити.

Дефиниција

Пре свега, бавимо се формалном дефиницијом. Дакле, чешће него у погледу концепта "етноса", дефиниција звучи као "стабилна људска заједница која се развила током историје". Подразумева се да ово друштво треба да буде уједињено неким заједничким карактеристикама, као што су култура, начин живота, језик, религија, идентитет, станиште и слично. Дакле, очигледно је да су "људи", "нација" и слични концепти и "етнос" слични. Због тога, њихове дефиниције су у корелацији с међусобним односима, а сами изрази се често користе као синоними. У научној револуцији, реч "етхнос" уведена је 1923. године СМ Схирокогоров, руски емигрант.

Концепти и теорије етноса

Научна дисциплина која проучава предметми смо феномен који се зове етнологија, а међу њеним представницима постоје различити приступи и тачке гледишта о концепту "етноса". Дефиниција совјетске школе, на пример, изграђена је са становишта такозваног примордијализма. Али у модерној руској науци превладава конструктивизам.

Примордиализам

Теорија примордијализма предлаже приближавањеконцепт "етноса" као објективног циља који је спољашњи према особи и условљен бројним особинама независно од појединца. Стога се етницка припадност не мозе мијењати или вештацко створити. Дати је од рођења и одређује се на основу објективних карактеристика и карактеристика.

Дуалистичка теорија етноса

У контексту ове теорије, концепт "етноса"његова дефиниција има два облика - у ужем и дуге, који изазива концепт дуалности. У ужем смислу, овај термин се односи на групу људи који имају стабилну везу између генерација, ограничени на одређеном простору и имају велики број стабилних идентификационих знакова - културних кодова, језика, религије, посебно на психу, свест о својој средини и тако даље.

У ширем смислу, предложено је етнода разуме целокупан комплекс друштвених ентитета уједињених заједничким државним границама и економским и политичким системом. Дакле, видимо да су у првом случају "људи", "националност" и слични концепти и "етнос" слични, па су њихове дефиниције сличне. У другом случају, сви национални корелати су избрисани, а грађански идентитет долази у први план.

Социобиолошка теорија

Друга теорија, која се зове социобиолошка,главни нагласак у дефиницији појма "етнос" чини биолошке знакове који уједињују групе људи. Према томе, њему припадају један или други етно, као секс и други биолошки знаци.

Страсна теорија етноса

Ова теорија се иначе назива теорија Гумилева, према речимапрезиме аутора. Претпоставља се да је етно структурална заједница људи, формирана на основу одређених стереотипова понашања. Према овој хипотези, етничка свест се формира на принципу комплементарности, који служи као основа за изградњу етничке традиције.

Конструктивизам

Концепт "етноса", чија је дефиницијамеђу етнологима предмет спорова и неслагања, став конструктивизма се дефинише као вештачка формација и посматра се као резултат сврсисходне људске активности. Другим речима, ова теорија тврди да је етничка припадност варијабилна и да није укључена у круг објективности дате, као што је род и националност. Један етнос се разликује од других знаковима, који се у оквиру ове теорије називају етничким маркерима. Они се стварају на различитим основама, на пример, религији, језику, изгледу (у делу који се може променити).

Инструментализам

Ова радикална теорија тврди да је етничкаприпадност формирају заинтересоване стране, које се називају етничка елита, као средство за постизање одређених циљева. Али етничка припадност, као систем идентитета, не обраћа пажњу. Етничка припадност, према овој хипотези, је само алат, ау свакодневном животу је у стању латенције. Унутар теорије, постоје два правца која разликују етно од природе апликације - елитистичког и економског инструментализма. Први од њих скреће пажњу на улогу коју етничке елите играју у буђењу и одржавању осећаја етничког идентитета и самосвести унутар друштва. Економски инструментализам наглашава економско стање различитих група. Између осталог, постулира економску неједнакост као узрок сукоба између припадника различитих етничких група.