Психолошка теорија права. Психолошка теорија порекла закона

Како је настала држава? Која је његова суштина? Шта је тачно? Да би одговорили на ова и многа друга питања, десило се више десетина различитих теорија. Широк спектар доктрина је повезан са мноштвом погледа научника о овом питању, као и вишеструком природом самог феномена. Главне теорије које објашњавају порекло државе укључују теолошке, патријархалне, органске, економске, уговорне, психолошке и друге.

Што се тиче концепта закона, хипотеза о њеномПојава је неизоставно повезана са концептом настанка моћи. Постоје теолошка учења, теорија природног права, природно-правна доктрина, нормативна теорија и, наравно, психолошка. Научник и филозоф Лев Иосифович Петразхитски развио је последњу доктрину. Психолошка теорија државе и закона заснива се на претпоставци да је држава формирана током поделе друштва у складу са манифестацијама двије индивидуалне карактеристике: подношење и контрола.

Суштина теорије

Појединац има психолошку потребупостоји унутар заједнице, он има осећај колективне интеракције. Припадници овог мишљења сматрају човечанство и државу резултат личних интеракција људи и различитих синдиката које су створили. Друштво и метропола су последица остварења природних потреба појединца у одређеној организацији.

Психолошка теорија права. Представници

У раном двадесетом веку руски научник ЛИ Петражички је развио доктрину о пореклу државе. У штампаном облику, она је речено у делу "Теорија права и државе у вези са теоријом морала." Следбеници учења су А. Росс, М. Реиснер, Г. Гурвицх. Аутор психолошке теорије права рођен је 1867. године у племенитој пољској породици. ЛИ Петразхитски је дипломирао на Универзитету у Кијеву, а касније студирао на Римској Богословији у Немачкој. Након тренинга, вратио се у Русију, где је почео да проучава опћу теорију права. У раном двадесетом веку, научник је објавио два штампана дела, у којима је синтетизовао психологију теоријом моћи.

Психолошка теорија права формирана је током неколико периода:

1. Од 1897. до 1900. Аутор доктрине је написао свој први научни рад. Рад је пратио неколико апликација. Главне тезе његове теорије, ЛИ Петразхитски, огледало се у књизи 1900. "Есеји о филозофији права".

2. Од 1900. до 1905. године. Научник је почео детаљно развијати методологију његовог будућег учења. Пажљив рад се огледао у делу "Увод у проучавање закона и морала. Емоционална психологија. "

3. Од 1905. до 1909. године. Л.И. Петразхитски се бави организовањем јединственог система правних знања на основу претходно развијене методологије. Његов рад је уоквирен двокомпонентним рукописом Теорија права и државе у вези са теоријом морале. Печат последње књиге био је прави догађај у светској књижевности.

Погледи ЕН Трубетског и МА Реиснер

Филозоф и правник Е.Н. Трубетскои истиче да је солидарност главна карактеристика појединца. Људи се међусобно разликују по својим психолошким карактеристикама и физичкој снази. У срцу свести неких људи је разумевање зависности од елите, легитимност одређених варијанти односа и акција, који својим душама доводи до осећаја стабилности и удобности. Други део појединаца одликује жеља да се подређени другима подвргне њиховој вољи. Такви људи постају лидери у друштву.

Социо-психолошки приступ решавањупитање о пореклу државе открио је МА Реиснер. По његовом мишљењу, главни тренутак у формирању империје је идеологија која организује живот у друштву. Филозоф је веровао да је главни извор државних веровања масовна психа људи. Студија о формирању земље ограничена је на знање о психичким искуствима која су чинила политичку идеологију и анализу понашања људи. Држава, као што је научник веровала, укључивала је становништво, територију и моћ. То је оличавало читаву политичку идеологију, односно утицај расе, терора, економске нужности и религије, на челу са идеологијом закона. Држава је производ реализације становништва веровања, норми и принципа у којима се састоји њихова зависност од различитих врста моћи.

Главне одредбе теорије права

Психолошка теорија закона Л. Петразхитски садржи следеће тачке:

1. Настава укључује позитиван закон и интуитивност. Први званично послује у држави, када други лежи на основу психе људи и састоји се од искустава група и удружења.
2. Позитиван закон јесте постојећи нормативни акти које је успоставила држава, од стране законодавца.
3. Од свих познатих психолошких условаГлавне емоције су емоције које доводе до акције. При изградњи односа са другим људима, појединац се ослања на интуитивни закон. Овај тип аутора теорије сматра се истинитим, јер подстиче независне и вољне акције.

Разлог између две врсте узрокуједруштвени преокрет. У овом случају, закон игра улогу једног од феномена менталног живота друштва, што је обавезно, захтевно искуство људи.

Психолошка теорија права. Критика

Свака теорија има обе присталице ипротивника. Ово учење је критиковано из више разлога. Стога, говорећи о улози психолошких манифестација у процесу формирања државе, није било детаљније објашњење места психике у формирању државе. Сви квалитети се сматрају истим и називају се емоцијама или импулсима. Психолошка теорија права не узима у обзир сазнање да је псића појединца подељена у три сфере: ментална, емоционална, снажна воља. На основу другог, успостављају се везе, као и социјална пирамида која чини основу за формирање државе. Људи са добром вољом постају лидери у друштву.

Психолошка теорија праваукључује тежњу ка солидарности појединаца. Али у стварности ово мишљење је неосновано. Дати су довољни случајеви потпуног одсуства брига о људима о рођацима. Аутори теорије дају главну важност у формирању државе на психолошке факторе, а не довољно с обзиром на друге околности.

Доброте учења

Психолошка теорија права је блиско повезаналични механизам формирања законитог понашања. Када преведу низ правних прописа као стварно понашање искуства, психолошки импулси појединца ће постати последња веза у директном контакту са специфичним понашањем. Закон може регулирати понашање само кроз ментално-психолошку сферу. Стога, психолошка теорија порекла закона узима у обзир личне карактеристике људи, улогу правне свести у регулацији друштвених односа.

Филозофска и методолошка основа

Следио је аутор теорије у покривању природе законаподучавају позитивну филозофију. Узимајући основе овог тренда, Л. И. Петразхитски је додао своје оригиналне мисли. Научник је подржао либералну идеју о независности права од државе, међутим, није порекао вриједност културног наслеђа. Он је настојао да створи теорију моћи која би могла постати методолошка основа за правну свест руског друштва и професионалну јуриспруденцију.

Утицај емоција

Велика улога феномена као врсте регулаторног системаискуства воде у његовим учењима Л. И. Петразхитски. Психолошка теорија права разликује две врсте емоција: естетски и етички. Први се често доживљавају као реакција на људске акције, на различите феномене који се јављају или на особине објеката. Научник је веровао да варијације различитих идеја са овим емоцијама доводе до правила пристојности, које је одобрило друштво.

Етичке емоције, као што је осећај дужности,дужности регулишу понашање појединца. Одликује их таква својства као ауторитаризам, манифестација савјести, препрека слободном избору и притисак у правцу "коректног" понашања. Л. И. Петразхитски идентификује две врсте дужности - морално, правно. Први су слободни у односу на друге. Правно - врсте дужности које се сматрају додијељеним другим.

Етички стандарди

Поред обавеза које појединац обавља,Филозоф је такође разматрао етичке норме. Такође их је поделио на неколико врста. Први се зове "моралне норме". Оне су обавезне једнострано, потврђују независне обавезе у односу на друге, прописују особу познатог понашања. Примери таквих норми су правила хришћанске етике, која описују одговорности према сусједима без захтјева за обављањем с њихове стране. Други тип укључује обавезне, захтевне норме које одређују улоге за неке чланове друштва, захтијевајући њихову примјену од других. Оно што је одговорност неких је због других као нешто што им припада.

Закључак

Појавила се организациона структура државеу одређеној фази развоја друштва. Узроци овог система су различити фактори, као што су биолошки, економски, верски и психолошки, национални. Постоји много теорија које објашњавају формирање државе, од којих свака открива једну од могућих страна процеса. Али не могу се потврдити аутентичност. Треба имати на уму да су психолошки и ментални квалитет људи обликовани акцијом политичких, војних, економских, друштвених, духовних и вјерских фактора.